现实生活中的不如人意,让用户越发地渴望获得情感共鸣。
王诗沐经典语录
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经过统计总结,用户发表的有价值的评论分为如下几类。难忘的青涩初恋。前女友/男友。暗恋。逝去的青春。回不去的童年。一代人共同的记忆。喜欢的偶像。同一个场景(比如,高三学生在备战高考)下相同的感悟。关于未来的畅想(比如,立志将来出国)。
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他倒下的时候,看到了那辆被两辆大货车夹在中间撞毁的小轿车,车上的孩子们还在窗后快乐地挥动着小手。
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他把两只手臂放在桌子上,头枕在上面。他从头到脚浑身都在疼,似乎所有的痛区都是互相依存的。他很像一棵圣诞树,上面的彩灯是串联起来的,只要一个灯泡坏了,其余的都会一起灭掉。
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现在不过草创时代,正如未有汽船,便只好先坐独木小舟;倘使因为豫料将来当有汽船,便不造独木小舟,或不坐独木小舟,那便连汽船也不会发明,人类也不能渡水了。
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在扎根理论中,传统的演绎法,即先建构研究假设再用经验数据加以检验,被完全颠倒过来,研究者先通过访谈来收集数据,再用整理、编码和分类的方法对数据进行系统分析,最后基于数据来建构概念和理论。上述所有这些,都意味着要把研究对象纳人研究的整个过程,而不是像定量研究那样,严格区分研究者和研究对象。
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像“小苏州”(这个商店跟着政府从汉口来到了重庆)这样的商店里塞满了各种好吃的食品、玩具、艺术品,尽管价格很贵。其他的店主们则大胆地挑战命运,将他们的货物全部摆在露天里售卖,就连瓷器这样的易碎品也不例外,并且以真正中国式的沉着冷静来做生意。
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这就是科学方法的力量,正是它把科学与伪科学区分开来。伪科学追求证实,而科学追求证伪。
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要是你遵守某种条条框框,通过官方渠道办事,不管是报名烹饪课还是去中国的某个“禁地”旅行,那几乎每走一步都会遭遇挫败。一切都是不可能的,仿佛整个体制的设定就是对任何要求说“不”。然而,要是走别的渠道,中国又仿佛是个“无政府主义”的地方。这里的“无政府主义”是个褒义词:一切皆有可能,你只是需要一点临场发挥。
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一个通信网络的整体价值,约和这个系统用户数量的平方成正比。换言之,网络中的人越多,该网络的价值越高。
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在色彩的诸多要素中,最能左右配色印象的就是色调。色调是色彩的明度和纯度组合而成的概念,即决定色彩的基调和氛围的要素。色相在鲜明、明亮、暗等不同的色调中表情是各不相同的。因此,无论色相如何,只要将其色调统一,就可以体现整体性和统一性,形成具有和谐、自然效果的配色
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注释1生活反应是指机体在生前,即机体的循环和呼吸机能存在时受到刺激后发生的反应。
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在东海县房山镇寇荡,有的民户家中会出现婴幼儿接二连三夭折的情形,村民不是归咎于医疗条件,更不会归咎于自身对孩子的照料不周,却怀疑为“讨债鬼”。如有子再病,其父携其至岔路口,以刀劈死。检其衣带所溅血迹点数,以预兆其将来生子之数。
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有一次,贞吉为了寻找曾经吃过晚饭的一家餐馆,一路走去,发现在这一带徘徊流连的窑姐儿,一大半都和他有过皮肉生意。对此,他自己也大吃一惊。
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原来文化就是这样随着人类生存的需要而演变、调整的,或者说,文化价值的目的第一是最大化人活下去的概率,第二是最大化个人的自由。也就是说,当生产能力低下、金融交易工具不发达的时候,人们会为了生存而愿意牺牲一些个人自由
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一座有趣的城市,必然包含巨大的矛盾。单纯的现代化单调无味,一味的落后则令人不适,贫穷的城市充满悲伤,奢侈的地方又过于乏味。
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在造成政治统一和文化统一的一切文化力量中,文字的一致性(与方言的多样性正好形成对比)几乎肯定是最有影响的因素。
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在我自己的国家,我却是个异乡人。所谓“道”,就是先有光明,后有黑暗。这两种原始力量相互作用,不断产生新生命。只有这样,生命才会生生不息,宇宙才不会毁灭。当黑暗似乎就要窒息一切、主宰一切的时候,光明的种子在最黑暗的地方萌芽。这就是“道”。当种子落下的时候,它是落进地里,落在泥土里的。在下面,眼睛看不到的地方,种子得以萌芽生长。