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目录笔记我的11公开位置#1133秦帝国：改革，成就和暴政中国人比任何其他民族表现出更浓厚的筑垒自固的心理长城在多大程度上达到了把定居务农的中国人与塞外游的夷翟隔开的预期目的，这一直是一个长期争论的问题长城，筑垒自固。焚书坑儒，国家收录书籍，控制思想。重农抑商，抑制经济的转型。

在北京，三结合的每一方都在党的最高领导层中有自己的靠山：周恩来和其他资深文职干部代表干部的利益；江青、陈伯达和康生领导的“文革”小组代表激进的群众组织的利益；林彪及其在军事委员会中的同伙代表军队的利益。

在此以前的某个时候，因太子本人行为不当，商鞅执法，对太子的两个师傅给予惩处。当太子在公元前338年登位时，他迅速地指控商鞅策划叛乱。商鞅试图出逃，但在战斗中被杀，最后遭到尸体被车裂之耻。

因为许多中国和外国观察家已告诉他们，不允许思想自由市场的存在，就不可能走向商品自由市场，不建立政治交流和参与的渠道，就不可能调动经济上的主动性。

在行政过程中坚持效率、精确性和规定的程序；强调精确的计量数据；注意改进农业生产和保存自然资源。

毛泽东的目标是使中国成为一个虽然贫穷但却保持社会主义纯洁性的，更加平均主义、更少特权、更加集体主义、更少官僚主义的社会。在这个社会里，所有人像一个人那样工作着。他们并非因为有中国共产党的领导，而是因为心里有根指南针——毛泽东思想——指引着他们奔向真正共产主义的远大目标。

整个1958-1965年的国民收入增长率还不到1966-1978的一半，而在前一时期的投资水平高出后一时期的一倍。简言之，“大跃进”是一场代价极高的灾难。而“文化大革命”在其高峰期（1967-1968年）的干扰虽是严重的，但基本上是短暂的，是大多数国家都不时经历过的。

人民群众虽然得到革命运动领袖们的信任，但最终却必须接受并信服这样的观念：即如果放任自流，他们的思想是无法升华成理论体系的。他在1942年2月1日的演讲中批评“某些同志”：不懂得党的民主集中制，他们不知道共产党不但要民主，尤其要集中。他么忘记少数服从多数，下级服从上级，局部服从整体，全党服从中央的民主集中制。自延安时代起，毛泽东就在两者之间变化不定。然而，至少到文化大革命前，他一直把集中力道看得比民主更为重要。

从收缩建议中受益最大的是凉州的郡守和县令们。因为根据汉朝的回避法，为了避免任何可能的利益集团的纠纷，官员都不能被指派到他的家乡郡县去任职。这种法律在后汉时期比在前汉时期得到更加严格的执行。结果，事实上所有朝廷指派的凉州地方官员都是内地诸郡的人，他们考虑自己的安全，力主撤退。这个集团的观点在朝廷中得到了有力的表现。回避制度，利益不统一的方面。

也被弃之不顾，他们因吐蕃占领河西走廊而被截断了退路。中国人再也不能千涉中亚之事，大食人得以巩固他们的胜利成果而不用再担心中国的对抗了。842年以后吐蕃国亡，唐朝作出了明智的、但从长期看却是严重的决定，不打算去收复原在远西的疆土。结果，这意味着在18世纪清朝远征胜利前，中国再也不能有效地控制敦煌和哈密以西之地。这还意味着中国永远丧失了作为中国文化区的中国各地地域文化根源

制度变化北方诸镇的地位日益独立，开始出现一种新的行政作风，即由武官去履行以前的文官职责。这一变化还标志着大量任用专业官员的开始。这就为宋初政府中正式的文官、军人和财政部门的官员之间的分权提供了样板。中央政府也被迫另找出路。政府不能再从帝国的大部分地区直接征税，也不能像以前那样依靠劳役，于是开始通过国家专卖税（先对盐，后来对茶叶、酒和酵素）来筹措收入。这使它能