小兔叽 在人生的每个阶段,我们都对漫漫前程抱着一份激动的希望,以为奇迹就在前方。然而,人生只是一个个梦想不断破灭的过程。而当我们走出所有曲折的日子时才发现,真正的关好与神奇,已经永远地留在了背后。 史铁生 《我与地坛》
小兔叽 环境中的物理客体被称为远距刺激(distalstimulus)(远离观察者),而它们在视网膜上的光学成像称为近距刺激(proximalstimulus)(靠近观察者)。 理查德·格里格,菲利普·津巴多 《心理学与生活》
小兔叽 在古希腊人的观念里,daimon不是一个反面的词。它仿佛与神明相通,但又有着区别,是介乎人神之间的中间力量。它神通广大,但又常常在人们失去理智的时候推波助澜,既有独立性格,又与人的本能密切相关。它是对某种正常秩序的破坏和颠覆,这些秩序包括了社会意识形态的正统性(苏格拉底)、社会伦理与道德的制约性(第娥提玛)以及自然界规律的神圣性(波斯王),这种强烈的破坏动机里包含了生命创造的本能和意愿。 陈思和 《中国现当代文学名篇十五讲》
小兔叽 她看了他好久,看他如何把一个最普通的睡姿,躺成地老天荒;看他即使呼吸绵长舒缓,却始终不肯睁眼;看他轻抿的唇,如何绝情地不肯吐露只言片语;看他精致清俊的轮廓,在光影下似真似幻…… 安逸 《孤独是一座岛》
小兔叽 小水就把眼皮垂下来,手不自觉地抚摩着身下的竹席,思想这就是往后自己牵针引线、生儿育女的地方吗?娘生她来在大炕上,她再生儿女时又要在大炕上,大炕上她活老了死了再离开这里腾出给她的儿子的媳妇吗?不免心中是万般滋味。 贾平凹 《浮躁》
小兔叽 人类在扩展秩序中所做的许多好事,并不因为他们天性善良;不过,基于这个原因便把文明贬低为一种人为的产物却是愚蠢的。只有从我们的大多数价值、我们的语言、我们的艺术和我们的理性出自人为这个意义说,文明是人为的产物这种说法才是有意义的:它们不是经由遗传存在于我们的生理结构中。 《致命的自负》