年少书生 大晏的作品中是有反省有节制的,而且使人能从其所写的感情之中,体会出思致的意味,同时还具备一种通达的观照的能力,观照是说你通过观察事象之后内心中会有一种智慧的照明,尤其是对人生的体会和觉悟。 叶嘉莹 《北宋名家词选讲》
年少书生 人们认为神圣而重要的并不是这个春天的早晨,也不是上帝为造福众生而赐下的这个世界的美丽,那种使人趋于和平、协调、相爱的美丽;人们认为神圣而重要的却是他们硬想出来借以统治别人的种种办法。 列夫·托尔斯泰 《复活》
年少书生 我打算审视的,是极端体验下的记忆——受伤或施加伤害。在这种情况下,几乎具备了能扭曲或抹掉记忆的所有因素:受害或施加伤害的记忆本身就是一种伤痛,因为这种回忆令人痛苦,至少让人不安。受过伤的人倾向于阻滞受伤的记忆,以免重新激起伤痛。而施暴者则把记忆隐藏在内心深处,不去回忆,以减轻罪恶感。 普里莫·莱维 《被淹没与被拯救的》
年少书生 一个睡着了的盲人和一个睁着毫无用处的眼睛的盲人之间有着巨大差别。这番心理学方面的议论表面看来过于高雅,与我们正尽力描写的大灾大难格格不入,它仅仅有助于说明为什么所有的盲人都醒得这么早,有些人,正如我们一幵始说的,是被不肯挨饿的胃摇撼醒的,另一些则是被起早者狂乱的焦躁从睡梦中拉出来的,他们肆无忌惮地发出超过营房和集体宿舍难以避免的可以容忍的响动。 若泽·萨拉马戈 《失明症漫记》
年少书生 我若依靠记忆的好处,就会记住其他人的创造与意见,自己思想与判断力也会跟随别人的足迹而人云亦云,毫无活力,像大家一样,不思自身努力;我说话也更加少,因为记忆库比创意库明显丰富;如果记忆长期不衰退,我会喋喋不休说得朋友两耳欲聋,闲谈又可增强辞藻修饰的功能,说得更加慷慨激昂,精彩动人。 蒙田 《蒙田随笔集》
年少书生 切斯瓦夫·米沃什在《诗的见证》中说:“在二十世纪,各种流派和宣言可以分成两大阵营:一方面是赚钱花钱者,连同他们对工作的崇拜、他们的宗教和他们的爱国主义;另一方面是波希米亚,他们的宗教是艺术,他们的道德是否定另一阵营的所有价值。” 伊险峰 《张医生与王医生》
年少书生 补了一条裤子,坐处象个布满经线纬线的地球仪,而且厚如龟壳。默存倒很欣赏,说好极了,穿上好比随身带着个座儿,随处都可以坐下。他说,不用筹备得太周全,只需等我也下去,就可以照看他。至于家人团聚,等几时阿圆和得一乡间落户,待他们迎养吧。 杨绛 《干校六记》
年少书生 像齐、鲁这样的地区,因为拥有古文化传统,因而文化的获得容易被看作是通过复兴的形式而不是通过创造的形式来进行的;而新开辟的地区则与此不同,它以那丰富的物产和由此而致富的富民为背景,不断地酝酿着新文化或新文化能够产生的氛围。......记载相如与文君间的这种恋爱故事,相如传记可说是第一篇;而且,又不妨说是用一种坑定的态度记录下来的,至少不是否定的。 吉川幸次郎 《中国诗史》
年少书生 如果我注定像一条鲶鱼在池底度过一生骨瘦如柴,还有很多腮须如果你在某个夜晚来到池边当月光照亮我黑暗的家你站在那儿,在爱情的边缘心里想:“这池塘真美。我多希望有谁爱过我。”我愿意爱你并做你的鲶鱼朋友,将孤独从你心头驱除你将立刻感到平静并问自己:“这个池塘里会不会有鲶鱼?对鲶鱼来说,这是个好地方。” 理查德·布劳提根 《布劳提根诗选》
年少书生 毛泽东的目标是使中国成为一个虽然贫穷但却保持社会主义纯洁性的,更加平均主义、更少特权、更加集体主义、更少官僚主义的社会。在这个社会里,所有人像一个人那样工作着。他们并非因为有中国共产党的领导,而是因为心里有根指南针——毛泽东思想——指引着他们奔向真正共产主义的远大目标。 R.麦克法夸尔;费正清 《剑桥中华人民共和国史》