在稀缺的社会里，合理利用资源，合理占有资源，这是王道，这叫“吃得开”。如果资源相对丰富，不那么稀缺，那么“吃亏是福”可能上得了台面；而如果资源稀缺，尤其是稀缺到只有零和博弈，那吃得开的人的生存能力就远大于对照组。吃得开与吃不开，是衡量一个社会生活能力的根本。这是生存能力，得训练。

暴力和对暴力的热衷、“你瞅啥”，这些东西虽然与地域有关，但与工人阶级更相关一些。同样来自英国的戴伦·麦加维，新一代工人阶级，在《英国下层阶级的愤怒》中讲述他在监狱食堂里看到的敌意：因为一块吐司，有人脸上挨了一刀。“很多时候，暴力不仅仅是对蛮力的故意展示，更多的是一种交流方式。”如果在众目睽睽之下，一个人在对峙中败下阵来，那些发党他好欺负的人就会对他施以更多的威胁和攻击。

王平最近对“好大夫”网站的劲头有变化。他在考虑人脉。给什么人看病，建立什么样的社会网络，这很重要。社会文明进步是从传统的“熟人社会”升级为“陌生人社会”，但对于个人来说，尤其是中国来说，个人进步是把“陌生人社会”变回“熟人社会”。

他们的“成熟”始于人生发轫时期与社会潜规则碰撞导致的心理创伤，止于一种悲剧性与喜剧性参半的尴尬状态，也就是既不能忠实于自己的真实心意，与“社会”保持距离，又掌握不了适度地沆瀣一气的复杂技巧。

从小学到高中的十余年时间里，“封建”意同“保守”，特指两性关系。有时候用来批评老师，有时候用作自我批评。现在看来，这个被称为“封建”的词，除了它“保守”的含义之外，还有一个含义是“禁忌”。因为对“娘娘腔”的恐惧，女生、女性话题、女性的行为特征，都是被隔离的。

鸡架就是鸡骨架，全世界的鸡骨架最终可能都流落到了沈阳，因为除了沈阳，好像也没有别的地方的人吃这玩意。面对一只鸡时，每个沈阳人都是庖丁级水准，干净完整地吃完一只鸡架，实现完全的骨肉分离，可以消耗足够多的时间，当然，与此同时也可以喝掉更多的酒。它是一种消磨时间的工具，解决了下岗职工的再就业问题，也帮助没有就业者度过了无边无际的漫长的绝望时光。

那时候有个词，叫“封建”。很难说它就是封建思想的一部分，而且封建思想到底是个什么东西，好像我们也从来没弄懂过。但这并不妨碍我们对这个词的使用，从小学到高中的十余年时间里，“封建”意同“保守”，特指两性关系。有时候用来批评老师，有时候用作自我批评。现在看来，这个被称为“封建”的词，除了它“保守”的含义之外，还有一个含义是“禁忌”。因为对“娘娘腔”的恐惧，女生、女性话题、女性的行为特征，都是被隔离的。

家庭主妇的消失，把母亲的权重推高－既是家庭收入的重要的“开源”者，又是家庭中负责分配资源的重要的“节流”者。从这个意义上说，女性在家庭中的地位因而提高。但是，如果放在生育角度去看，这个提高并非具有实质性内容。她们还是处于一种工具状态。从家庭到单位，都是如此。

他抹去狄云腮上的胡子，笑道：“这三个贼秃吓得心胆俱裂，再也不敢来惹咱们了。”他又正色道：“狄兄弟，那个子极高的和尚，叫做宝象。那个胖胖的，叫做善勇。被我第一拳打倒的那个最是厉害，叫做胜谛。这五个和尚合称‘密宗五雄’，武功十分了得，我若不是暗中伏击得手，那便斗他们不过。日后你在江湖上遇上了，务须小心在意。”他叹了口气，道：“五雄只剩下了三雄，那便容易对付得多。”

投不出的书信院墙边蓬物的月季开了五朵正好等于它小小的年纪除了张开的花蕊它的变化要小于这个人间今天是农历四月初五探人院墙的樱桃熟成了阿丽这么多年过去了我发现月季和樱桃都是旧的对于时光生和死有什么区别呢我像一个返程的信使身体越来越轻优伤是投不出的书信

她後悔今天錯過了機會，沒能再對他說一次，她知道她的為人，決不會對他讓步，不容許他再在精神上利用她，就像他過去從肉體上利用她一樣，也不容許他把她當做他的寬宏大量的對象。

说到这儿，顺便交代一下狄青的结局。欧阳修那篇骇人听闻的弹効报告打上去没过多久，仁宗还是罢免了狄青的枢密使派他到陈州去做知州。第二年春天，狄青在陈州“发髭，卒”胡子里长了一个疮，病死了。在中国史书上，凡是“疽发”而死的，不是抑郁就是投毒。倔强地不肯洗去面涅的狄青，最终还是因为面遭到猜忌排挤，落下心病，五十岁就郁郁而终

索洛模型塑造的不仅仅是我们研究经济增长的方式，而且是整个宏观经济学的研究方式

我不拒绝鲜花和红地毯。但是，真诚地说，我绝不可能在这种过分戏剧化的生活中长期满足。我渴望重新投入一种沉重。只有在无比沉重的劳动中，人才会活得更为充实。

虽然这个定理将永远与毕达哥拉斯联系在一起，但中国人和巴比伦人实际上使用这个定理还要早1000年。在这方面，注意到这一点是重要的。然而，这些文明并不知道这个定理对一切直角三角形都是对的。对于他们测试的三角形而言，它肯定是对的，但是他们无法证明它对于他们尚未测试的所有直角三角形都是对的。这个定理归属毕达哥拉斯的理由是他第一个证明了它的普遍正确。

孙子的思想，做任何事之前，一是考虑风险，二是考虑代价，第三才是考虑利益

在世界各地，早期语言在大概相同的年龄以大致相同的形式出现，与语言习得所在的社会、文化以及语言的特征无关。

我说，我不再为这种爱情而羞愧，在我三十岁以后回忆它，就像一颗子弹射穿了我的脑袋，可惜你看不到我脑浆进裂的样子了。

一样的受教育程度，甚至差不多的容貌才能（都不善教养孩子）——相同的起点，却有相差悬殊的结局

有时候，当我们看到自己目的的一段中国历史，已经在各种文人笔下面目全非的时候，就会想，是不是30年的时间沉淀还不够，是不是我们还要再经历70年的风雨淘洗。假如是这样的话，希望在我们的下一个70中，历史的真是素材能够被发掘和完整保存，而不是如已经过去的30年那样，往往是在做相反的事情。