一根自由振动的空弦产生一个基音。设法在弦上正好一半处形成一个节,那么产生的音则是与原来的基音和谐的高八度的音。通过移动节的位置至弦上不同的简分数距离(例如1/3,1/4,1/5)处,可以产生不同的和音。
费马大定理经典语录
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数学证明不仅回答了问题,还使人们对于为何答案应该如此有所理解。但把问题送进一个黑匣子然后从另一端收到一个答案,这增加了知识但没有增进理解力。
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费马锁担任的司法职务占用了他许多时间,但是不管空闲的时间多么少,他都全部贡献给数学了。其中部分原因是17世纪时法国不鼓励法官们参加社交活动,理由是朋友和熟人可能有一天会被法庭传唤。与当地居民过分亲密会导致偏袒。由于孤立于图卢兹高层社交界之外,费马得以专心于他的业余爱好。
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古希腊早期的音乐中最重要的乐器是四弦琴,或者叫四弦里拉。在毕达哥拉斯之前,音乐家们就注意到当几个特定的音一起发声时会产生悦耳的效果,他们调里拉的音直到齐拨两根弦时会产生这种和声为止。然而,早先的音乐家并不理解为什么特定的几个音会是和谐的,乐器调音也没有客观的方法。他们纯粹凭耳朵来调里拉的音,直到处于和声状态为止一柏拉图( Plato)称这个过程为折磨弦轴。
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被放大的口头传播效应印证了长尾的第三种力量:利用消费者的情绪来联结供给与需求。普及生产工具是第一种力量,是它让长尾壮大起来。普及传播工具是第二种力量,是它将长尾变得人尽可得。但光有这两种力量还不够。直到这第三种力量发挥作用,帮助人们在数之不尽的选择中找到自己的最爱,长尾市场的潜力才会真正释放出来
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被古诗滋养的孩子,得到的不仅仅是事情和文才,识记上也可以成为被生活和命运多一份垂青的人。在平凡的生活之外,他更有一个“桃花流水窅然去,别有天地非人间”的世界。让孩子多读些诗吧!
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被分析者人格的致病核心在治疗情境中激活,而对分析师产生特定的移情,然后在修通过的过程中逐渐化解,因而让个案的自我得以获致掌控此特定领域的能力。
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被宫女们口耳相传不要靠近的深井,大多已横尸过好几代的怨女,到深夜难免会有些捕风捉影的鬼魅动静,让被禁锢在锦衣绸缎里的女人们心有戚戚。于是枕头底下的稻草小人身上又多扎了几根恶狠狠的银针,或者小太监又从药师那里偷偷拿来泻药,银针,甚至是砒霜。这怨念既是你死我活,又是惺惺相惜。
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被广泛采用的所谓神判,都可以归功于人类思想的这种趋势,充满疑问的人们一直都在尝试通过呼唤上天的协助,而使自己免于承担责任。即使这样做时候,他们似乎也没有意识到这种做法中暗含的自鸣得意,而是自认出于完全的谦卑,将自己和自己的悲哀置于这伟大裁判者的脚下,这实质上是放弃了虽然有限却可使用且并未被否认的理性。
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被告尚未提出令人信服的理由,判决便已宣判。罪咎和无辜不是影响判决的因素,反倒是判决影响了一切,包括何谓罪咎。
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被海风吹着,一声不响地走在海边的道路上,会感觉自己是个完全没有防备的存在处在虚无空间里的身体,面对着世界,放佛变得赤裸裸,心情莫名地平静不下来。想溜到建筑物里去,想把身体藏在什么地方,逃到看不见海到地方去。那种冲动,也不知从哪儿都涌现出来。
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被理解的人,一定是被误解了。而世界继续运行的前提就是误解。同样重要的是,人们要继续在对理解的渴望中活下去。
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被救赎的心情让我决定择日而生,一切从明日重新开始。这样想绝不夸张,因为彼时的我已死去,此时的我获新生。无尽的悲哀终于到达了尽头。那些已成往事,宛如梦中的故事。我急忙寻找在异邦结交的朋友,生怕他会和梦境一起消失。啊,多么与现实格格不入的男人啊呀!莫非真是在梦境中登场的人物?然而庆幸的是,御手洗洁就站在那里,站在我的手能够触及的地方。
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被娇惯的孩子从记事起便一直被娇宠,要啥有啥,对别人只有索取,没有回报。
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被禁的思想尚能秘密地在人群中扩散,而当一件重要的事实在错误的信息洪流中迷失,当真相的声音被荒唐的喧嚣盖过,我们又能怎么办呢?那声音虽然仍在自由地回响,却无法被他人听见,因为信息技术令我们陷入了这样一种境地:听众接受得最清晰的信息,来自叫得最响的那个人,哪怕他喊的话都是错的。
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被害者是一名叫神代武的男子,是非营利组织“KindNet”的代表理事
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被拍摄的物体与照片之间的关系,并不是相等的。照片的确会如实拍下物体,但是并非只要拍摄美丽的东西,就必定会是一张好照片。一张照片的好坏不是取决于被拍摄的物体,而是取决于摄影师。
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被难受的旧事,悲伤的过往,心酸的经历洗礼后,心头所留下来的创痛,用忘却一切来消除的做法可取吗?难道人类不该抱着这种痛而走完一生吗?
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被纳入到用的关联的整体当中,人就在用物的同时为物所用了。作为用具的使用者,人使得用具的有用性得到了实现。“然丧其天下”之前的尧,是为天下所用的。许由不受尧让,表面上说的是“予无所用天下为”,同时也等于说“予不欲为天下用”。P301
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被恐怖割掉了内容的思想,像个沉重的缠得紧紧的线团,在脑子里乱滚。