是梦吧 我赤裸着身体，浮出水面，望向来路，并没有看见隋菲和她的女儿，云层稀薄，天空贫乏而黯淡，我一路走回去没有看见树、灰烬、火光与星系，岸上除我之外，再无他人，风将一切吹散，甚至在那些燃烧过的地面上，也找不到任何痕迹，不过这也不要紧，我想，像是一场午后的散步我往前走一走，再走一走，只要我们都在岸边，总会再次遇见。 班宇 《冬泳》
是梦吧 克朗肖说过对享乐的追求是促使人类盲目前行的唯一动力，也正是这种放肆的欲望剥夺了所有快乐。我们像被大风裹挟着，无可奈何、四处飘渺，不知道这阵风从哪而来，也不知道它要带我们到哪去。命运之神仿佛凌驾于舞池中的人群之上，而他们还在狂妄疯癫地跳着，似要将死亡的永恒黑暗踩在脚下。 毛姆 《人性的枷锁》
是梦吧 虚荣越少，财富越多。你能存下多少钱，要看你彰显自我的需求与你的收入之间的差距，而财富恰恰存在于看不到的地方。无论你的收入有多高，如果无法限制自己当下花钱享乐的欲望，你就永远无法积累财富。 摩根·豪泽尔 《金钱心理学》
是梦吧 自1794年起，贝多芬开始创作他最具雄心的一系列作品：几首钢琴三重奏。该年年初，可能是新年，他为自己写了一段话：“勇敢。尽管身体脆弱，但我的精神必须强韧。你已25岁了「事实上他23岁]；这一年你将成为完全的人必须完成一切。” 扬·斯瓦福德 《贝多芬传》
是梦吧 有些思想处于主流之外，但毕竟源于人类头脑。而我们的文明连这些思想都不能很好地吸收——尽管其创造者也与同时代的其他人一样都只是探索未知的儿童。那么，假如有一个完全不同于我们的文明越过茫茫宇宙，与我们对话，我们又凭什么认为自己有能力理解对方呢？ 斯坦尼斯瓦夫·莱姆 《其主之声》
是梦吧 如果放在过去，只要能帮忙，他会立即满口答应，但那是幼稚。能帮忙先说不能帮忙，好办先说不好办，这才是成熟。不帮忙不好办最后帮忙办成了，人家才感激你。一开始就满口答应，如果中间出了岔子没办成，本来答应人家，最后没办成，反倒落人家埋怨。 刘震云 《一地鸡毛》
是梦吧 我在第一章中已说明，「游牧」是人类为适应特定环境而产生的一种精致的经济社会体系。在人类文明史上，它不是介于原始采集、狩猎经济与农业之间的一种生计手段；它出现在人类文明史上的时间远晚于原始农业。 王明珂 《游牧者的抉择》
是梦吧 一次次地回到你的价值方向。第一，与你选择这一职业的原因相连接：你希望能帮助别人，希望有所成就，希望世界变得更好。第二，花一点儿时间去感激我们的工作所带来的特权：我们有看到他人内心和灵魂深处的难得的机会，并且可以帮助他们与其内在的治愈性的地方进行连接。 路斯·哈里斯 《ACT，就这么简单！接纳承诺疗法简明实操手册》
