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变成自己的ACT治疗师——确认自己的FEAR以及做出DARE的回应。

我们的社会主要关注的是目标而非价值。所以我们需要做一些心理教育的工作：向他们解释价值就像一个贯穿我们生命始终的方向，目标则是我们在生命过程中想要获得或完成的事物。

正念像一艘穿梭于这两个世界中的航天飞船，它载着我们从语言的世界进入到直接经验的世界。

你的大脑有一部分在谈论，即思考的自我，还有一部分在倾听，即观察性自我。

不管来访者何时陷入困境，第一步都应该正念地看正在发生的事情，带着开放的、好奇的心，注意出现的想法和感觉。我们可以这么说：“为什么不能后退一步，观察正在发生的事情呢？”然后，非评判地探索（几乎可以肯定）FEAR的全部要素。

你可能会有一些“神秘的体验”：这里没有个体的自我，“万物皆为一体”。

我们很容易通过“无用分析”的模式进入认知融合和回避状态。也就是说，不停地在概念层面进行讨论、分析，而不做一些体验式的练习。

当你走过人生的不同阶段，你的身体可以改变，你的想法可以改变，你的感受可以改变，你的角色也会发生变化，但是“你”能够注意和观察这变化的一切，“你”在这一点上始终没有改变。

当遇到来访者阻抗（或把它描述成 “回避做出改变” 更好）时，大部分治疗师都趋向于变得沮丧或易怒，要么怀疑自己的能力，要么抱怨来访者或责备自己。虽然这是正常现象，但没什么实际用处。更好选择是直接应用 ACT 解决这个问题。

如果没有挣扎，我们就只是感到身体和心理的不舒服的自然状态，这取决于我们是谁，我们在做什么。在 ACT 中，我们把这种状态称作 “纯净的不适”。在 “纯净的不适” 中没有回避。

第一种反驳—关于玛丽·贝丝·怀特海的同意是否真正地出于自愿—引发了一个与条件有关问题，即人们在哪些条件下做出选择。它认为只有当我们并没有被过分地压迫（如对金钱的需要），并且我们合理地、完整地掌握了备选项的信息时，我们才能行使自由选择的权利。