默存说：”也许已经给人吃掉，早变成一堆大粪了。“我说：”给人吃了也罢。也许变成一只老母狗，拣些粪吃过日子，还要养活一窝又一窝的小狗……

渐渐产生一种“集体感”或“合群感”，觉得自己是“我们”或“咱们”中的一员，也可说是一种“我们感”。……脑力劳动不容易通力合作——可以合作，但各有各的成绩。我们奉为老师的贫下中农，对干校学员却很见外……偷、抢收，我们不是他们的“我们”，却是”穿得破，吃得好，一人一块大手表“的”他们“。

如果你缩小自己的生活圈，将注意力放在解决眼前的迫切问题上，疲惫漏斗便会形成。随着漏斗不断滑落，你会放弃越来越多的生活乐趣（你认为可有可无的），为工作等更为“重要”的东西让路。随着你进一步下滑，你会进一步放弃提供生命活力的活动，使你越来越疲劳，越来越优柔寡断郁郁寡欢。最后，你从漏斗底部跌落，生活在昔日的阴影中。

问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”“持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。”

它趋向一种多元开放、玩世不恭、暂定、离散、不确定性的形式，一种反讽和断片的话语，一种匮乏和破碎的“苍白意识形态”，一种分解的渴求和对复杂的、无声胜有声的创新。

所有艺术的极境，都将超越自身的领域，换言之，是渐渐清楚自己身处一个可以全然驾驭的纯熟之境。

整体而言，每个国家精于特定产品乃至于特定服务，这样的分工对所有参与者都更有利。

一个普遍适用的方法是建立自己的触发仪式，即重现让你进入心流的光亮、颜色、气味、声音。

在整个人类定居的历史中，街道和广场都是最基本的因素。所有的城市都是围绕它们组织的。历史已经充分证明了这些因素的重要性，因为对大多数人而言，街道和广场构成了“城市”现象的最基本的部分。这种简单的原理和合理地使用街道与广场的思想最近几年再度受到关注。这里，街道是建立在人类活动的线性模式基础上的，广场则是以眼睛感知能力的范围为依据的。

以后，这个院子里也会开满大波斯菊吧，想到这里，龙之介笑了。院子里吹过和缓的风。过不了多久，生命就会在这里盛放。希望那像是小小祈祷般的七个人的旅行，能够结出果实，希望象征着这个世界永不消失的温柔事物，能够永不被遗忘，能被继承下去。白色、橙色、粉色的波斯菊，随着和缓的风轻轻摆动。像是暂时能覆盖世界上所有的悲伤和灾难一般。它们会在这里盛开。

物理老师在讲台上正讲着双缝干涉的原理，我一边想听光的波动性质，一边想知道身边这位哭个什么劲，这种矛盾反映在脸上，就是一种混合着好奇心的怒气冲冲。她说，一本小说。我放弃了光的波动性质，说，那都是假的，你也信？她说，这书的作者说过，对了，是引用别人的话，强劲的想象产生现实。我说，胡说，想象怎么可能变成现实。她说，我觉得这里面涉及，很难讲，可能涉及对想象和现实的定义。不过也可能你说得对。

有图画家原有二种，有海上而地下者，有地上而海下者，其是非莫辩。若曾以义断之，中国在内，近也，四裔在外，远也，古今画法皆以远景为上，近景为下，外境为上，内境为下，内上外下，万古不易之大分也，必当以我身立于中国而经略夫外裔，则可，若置海于下，则先立于海中，自列于外裔矣，倒视中国，可乎？（郑若《送开阳杂著》）

一个简单的真理，但要悟出它也需要饱经痛苦：值得祝福的不是战争中的胜利而是战争中的失败。胜利为政府所需要，失败则为人民所需要。在胜利后还想胜利，在失败后则想自由——而且一般能争取自由。失败之为人民所需要，正如苦难和灾祸之为个别的人所需要一样：它们迫使他深化内心的生活，使他在精神上变得崇高。

一个平均受教育年限超过12年的国家拥有的人力资本存量大约是受教育年限相对较少国家的3.3-2.05倍。

无止境的欲望是一个人性陷阱，如果你想更快地前进，它是首先需要治愈的病症之一。财务自由，就是不用再为钱而工作

中国当前的最优金融结构，也应该是建立以中小银行为核心，同时辅以大银行和股票市场的金融体

用本尼迪克特·安德森的话来说，民族是一个“想象的共同体”，因此我们经常很难给出一个客观的定义，从某种程度上说，民族是一个自我定义的实体。

在员工身上的投入和在顾客身上的投入，在成本上都是有意义的价值牺牲；廉价的劳动力不会带来成本优势；有效的顾客才会带来真实的绩效。· 没有最低成本，只有合理成本。产品和服务符合顾客期望，即为合理。· 成本是品质、吸引力和决心。

杏树枝头，点点花苞初绽芳颜。白昼变长，黄昏时天边泛起迷人的粉红涟漪。狩猎季节已过，要等六个月猎枪才能再度派上用场，猎犬才能再次出击。葡萄园里又忙碌起来，恪守农时的农民开始照料葡萄树，而那些散漫懒惰的家伙此时也匆匆跑到地里修建葡萄枝，这些活计十一月就该做好的。普罗旺斯人迎接春天的激情难以言表，仿佛大自然给每个人都注射了一剂兴奋剂。

我们今天对义务、正义和真理的看法，对今天的我们而言也许是非常清晰、先进、自由的；但几年之后，几个世纪之后，人们的看法会迥然不同！