不寡 对于凡勃伦而言,妻子也是经济资源。凡勃伦批评女性的\装饰性\角色,她们常常被迫展示身上的昂贵服装、居住的豪华房子及奢侈的生活,以此为她们丈夫的财富作广告——这是一种“移动广告牌”。一些如高跟鞋、紧身内衣、波浪长裙和精心装扮设计的发型的史上都是为了让女性们没有了他人的帮助就几乎不能走动,而非为了手工劳动而设计的。这就好像中国旧社会强制女性裹脚而使其行走不自如一样。 迈克尔·所罗门 《消费者行为学》
不寡 用户思维的第一个典型特征就是让用户听得懂。只有跳出内部视角,你才能真正知道用户需要什么,你的情绪、表达方式、语言才会因此调整。这也是提升用户思维最简单的方法。第二个典型特征是让用户有成就感。 伍越歌 《1000个铁粉》
不寡 不过,我的名字还算好的,不像我一些朋友的名字那样不合时宜,他们的名字听起来纯粹是头重脚轻,如“永德”“圣贤”“宁慎”“永和”“贤佩”。这种听起来就像是古代帝王的谥号一样。我还是更喜欢我那蕴含着谦卑含义的名字,我宁为活生生的黄包车夫,也不做已故的王爷。 卡尔·克劳 《四万万顾客》
不寡 成人擅长把学习的乐趣变得无影无踪,不管学习的对象是游泳还是数学。更糟糕的是,我们总想批评孩子。因为它发生得过于频繁,以至于我们根本注意不到。批评是一种危险的习惯,并且很难改正。我们认为自己是在帮孩子,但是实际上批评对孩子没什么用处。它的作用,只是在孩子的脑袋里装进一个小小的声音(有时候又震耳欲聋),不断在孩子的生命中无情地批评他们。也许,我们自己的脑袋里也常驻着同样的声音。 劳伦斯·科恩 《游戏力》
不寡 思考生命的意义是没有答案的,这超越了我们的智力。其实只要认清这个事实就好——生命无穷复制,不是因为谁赋予了它们这个任务,也不是有什么意义。而仅仅是因为不复制的生命根本不会流传下来而已。 汤问棘 《蚁群》
不寡 莫斯断言,就是礼物中的“豪”迫使收礼者要做出回报,他把这称为“礼物之灵”(thespiritofthegift)(1967:8-9)。所以,“一个人馈赠出的礼物实际上是他天性和力量的一部分,而接受某个礼物也就是接受了送礼者的一部分精神真髄。保留这种东西是危险的,不仅是因为这样做犯忌,而且因为它在道义上、身体上以及心灵上来自于某个人”(1967:10)。 阎云翔 《礼物的流动》
不寡 喜歡音樂,本身就是最大的收穫。能夠培養一份終身受用的喜好,和自己心愛的藝術一同成長,無論陰晴順逆都有陪伴,絕對是人生旅途中最好的禮物,也是最個人化、最親密的快樂。畢竟這世間的荒唐,每每超乎你我的想像。但請相信,正是在那些連舒伯特都無言以對的時刻,我們會比任何時候都更需要舒伯特。 焦元溥 《乐之本事》
不寡 契诃夫行前搜集和阅读了许多有关萨哈林的资料,他的“书单”包括65种书刊(后来写作《萨哈林旅行记》的过程中又增加了两倍)。按照他的说法,他那些日子完全脱离了“文学”,整天关在家中,谢绝会客,埋头读书和做笔记,满脑子“装的全是萨哈林”。 契诃夫 《萨哈林旅行记》
不寡 意义是一个关系性概念,它意味着非视角性的意义不可能存在。意义不是某种能够完全独立于各种视角或解释而存在于“那里”的东西。从意义这个术语的本来意义来说,没有这样一种所谓纯粹“客观的”意义的东西。 唐纳德·A.克罗斯比 《荒诞的幽灵》