相思如雨 忏悔也是学佛之人的日常之一,其实就是反省。不如意时,狭隘之人总喜欢对外归因,于是怨怼、愤恨,结果一直止步不前。宽厚之人则更喜欢向内反省,因而宽容、理解,而后快速成长。孟子云“行有不得,反求诸己”,苏东坡就是这样的人,即便别人错了九分,他也要反省自己那一分。 秦晓 《苏东坡全传》
相思如雨 才获得了真实的宇宙图景:在我们的哲学中,我们现在所梦想的,是跨越空间、跨越时间的,一个丰富灿烂的天体和现象的集合。那么你还是用见怪不怪的态度对待它吧。霍拉旭,天地之间有许多事情,是你们的哲学所没有梦想到的呢。《哈姆雷特》第1幕第5场 尼尔·德格拉斯·泰森 《给忙碌者的天体物理学》
相思如雨 正因为“什么都没有”,我们才能在这里感觉到寂静的宇宙气息。在冰川上度过的夜晚的宁静,风的冰凉,繁星的闪耀……信息少的地方,其实更蕴含着某种力量。因为这样的光景,能给我们机会张开想象的翅膀啊。 星野道夫 《旅行之木》
相思如雨 有时我们会在不知不觉之间转变想法,并对此毫无抵触。然而被人指出错误的时候,我们却拒绝改变,并且狠狠关上心门。我们毫不在意自己的价值观如何莫名成型,却在他人质疑时,对这些价值观陡增感情。珍贵的并非价值观,而是受到威胁的自尊心。——詹姆斯.哈维.罗宾逊《理智的形成》 戴尔·卡耐基 《人性的弱点》
相思如雨 几岁开始偷窃,什么时候开始跟女人在一起玩,又是因为什么事而进管教所,有些孩子总爱把这些事拿出来炫耀。如果想在这种组织中获得认可,就需要一些像样的打架史或“勋章”。坤会这样一边被打一边忍耐,都是因为那种通关仪式。但我认为那些都是软弱的证据,是憧憬强大而产生的软弱的表现。 孙元平 《杏仁》
相思如雨 成功的生活无非是积攒下财富,自己吃好穿好住好,传给下一代,或者希图祖祖辈辈传下去。可是梭罗认为,年轻人的不幸恰恰是继承祖上的农场、房子和牛羊,因为获得这些东西要比摆脱这些东西容易得多。 梭罗 《瓦尔登湖》
相思如雨 我体会到自己对艾丽斯的感情,已在我的学习浪潮冲刷下逐渐倒退,从最初的崇拜消退成爱情、喜欢、感激以致某种责任感。我对她的混淆感情抑制了我的发展,也因为害怕被迫自己摸索,不想独自漂流而紧紧地抓牢她。 丹尼尔·凯斯 《献给阿尔吉侬的花束》
相思如雨 不少国外学者提出了这样的问题:为什么中国不赞成苏军进入波兰,却要求赫鲁晓夫改变原先的决定,出兵匈牙利?其答案就在于毛泽东和中共中央认为,波兰反对的是苏联的大国主义,而匈牙利反对的是社会主义。毛泽东对前者举双手赞成,对后者则无论如何是不能容忍的。 沈志华 《处在十字路口的选择》
相思如雨 目不视恶色,耳不听淫声。他把这锦绣娇容如粪土,金珠美貌若灰尘。一生只爱参禅,半步不离佛地。那里会惜玉怜香,只晓得修真养性。那女怪,活泼泼,春意无边;这长老,死丁丁,禅机有在。一个似软玉温香,一个如死灰槁木。那一个,展鸳衾,淫兴浓浓;这一个,束褊衫,丹心耿耿。那个要贴胸交股和鸾凤,这个要画壁归山访达摩。女怪解衣,卖弄他肌香肤腻;唐僧敛衽,紧藏了糙肉粗皮。 吴承恩 《西游记》
相思如雨 因为许多中国和外国观察家已告诉他们,不允许思想自由市场的存在,就不可能走向商品自由市场,不建立政治交流和参与的渠道,就不可能调动经济上的主动性。 R.麦克法夸尔;费正清 《剑桥中华人民共和国史》
相思如雨 他这所谓”道“就是这宇宙里最幽怨最玄远却又弥沦万物的生命本体。这是真性情、真血性和这虚伪的礼法社会不肯妥协的悲壮剧。这是一班在文化衰堕时期替人类冒险争取真实人生真实道德的殉道者。这目标就是要把道德的灵魂重新建筑在热情和率真之上,摆脱陈腐礼法的外形。 宗白华 《美学散步》
相思如雨 走在警局长长的走廊上,总是有种说不出的压迫感。前后左右全是警察,就算是没有犯罪的人,也会觉得特别紧张。对阿径而言更是如此,在这个地方从来没留下过什么好的回忆,尽可能还是少来为妙,警局应该挤得进自己敬而远之排行榜的前三名。虽然至今已非法侵入各式各样的场所,不过,却没有在三更半夜进入凶杀案发现场的经验。即使从不相信鬼神之说,还是不由得合掌膜拜了起来。 贵志佑介 《玻璃之锤》