超喜欢你 很显然,南京大屠杀的消息未能广泛传播的原因之一是,战后德日两国处理其战时罪行的不同态度。德国的反省或许超过了历史上的任何国家,它不仅承认纳粹分子个人有罪,而且承认德国战时政府也对战争期间的罪行负有责任,并使这种反省成为其战后政治认同的一部分。然而,日本政府却从未迫使自己或日本社会做同样的事情。因此,尽管许多人为迫使日本政府直面真相而进行了勇敢的斗争,许多日本人仍然将战争罪行视为个别士兵的孤立行为,甚至还有人认为这些野蛮罪行从未发生过。 张纯如 《南京大屠杀》
超喜欢你 为蒙特而哭的人不少。但我很难想象他会上天堂。然而,也许在无垠中的某个阴暗角落,在宁静光辉的天国和震颤阴暗的地狱之间,他会在炼狱里和看守他的天使下象棋。要是天使会下,而且下得不错,对他来说那里就会和天堂差不多了。 若泽·爱德华多·阿瓜卢萨 《遗忘通论》
超喜欢你 制度安排为什么非同小可?答案是制度有刚性。这里「刚性」的意思,指的是制度安排依赖国家强制力。不是你情我愿,以大家的自愿为基础,高兴就办,不高兴就不办。制度带有强制性,不情愿也非照办不可。制度性的强制也不是一般的强制,如街上偶遇强凶霸道的那类,靠拳头或拳头威胁就「把成本强加到别人的头上」。国家强制力如诺斯说过的,不但最具规模经济的特点,还用占统治地位的观念层层包裹起来,成为「唯一合法的强制力」。 周其仁 《城乡中国》
超喜欢你 不过,要是我将雫姐姐坐在对面的事告诉父母,说不定她会像敏感的蝴蝶一样立刻飞走,消失不见。因此,我假装什么也没察觉,若无其事地吃着饭。又或许,父亲与母亲也看见了对面的雫姐姐,心里怀着同样的想法。这里的每个人都知道这件事,却没有一人愿意戳破。虽然不可以像裸身国王那般自欺欺人,但是我想,倘若大家明知雫姐姐就在这里却选择缄口不言,那么这一定是出于爱。此刻多么难得,我们一家四口终于团聚在餐桌旁。 小川糸 《狮子之家的点心日》
超喜欢你 子曰:君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远;言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎? 南怀瑾 《易经系传别讲》