人活在世界上,快乐和痛苦本就分不清,所以我只求它货真价实。
革命时期的爱情经典语录
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我们根本就不是战士,而是小孩子手里的泥人——一忽儿被摆到桌面上排列成阵,形成一个战争场面;一忽儿又被小手一挥,缺胳膊少腿地跌回玩具箱里。但是我们成为别人手里的泥人却不是自己的责任。我还没有出世,就已经成了泥人。这种事实使我深受伤害。
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十二岁时自己做了一台电源,可以发出各种电压的直流电,交流电;然后我就捉了一大批蜻蜓,用各种电压把它们电死。随着电压与交直流的不同,那些蜻蜓垂死抽搐的方式也不同,有的越电越直,有的越电越弯,有的努力扑翅,有的一动不动,总而言之,千奇百怪。因此就想到,革命时期中大彩的人可能就是电流下的蜻蜓。
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人类社会是在不断摸索试错的过程中发展到今天的。因此最好每件事都尝试一下。
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人生总有某些阶段,人会想改变生活方式,追求一种新生活的,不是吗?
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虽然存在绘制技巧和手段,但绘画的核心在于拓展我们所看到的事物关系。
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她不急于下判断,也不急于干预。她观察我们的情绪,慈爱地见证我们每天的痛苦与欢乐。事情变得糟糕时,她只给予我们一点儿同情。我们做了一件很棒的事,她也只是轻描淡写地表扬一下,我们知道她对此感到高兴,但那不至于成为我们做这件事的理由。
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世界是依你们的信念所创造出来的;所有的生命与生存现象都一样神圣;邪恶在这世界中根本不存在。如果由个人到整体都抱同一观念,那么世事就不会与你们的认知能力相冲突,而你们感官中的世界也自然就是乐土。
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因此判断中国古建筑年代最直观的方法是:斗栱铺作越是大而疏朗,则建筑年代越是古老;反之,斗栱铺作越是小而密集,则年代越晚近。将历代斗栱高度与柱高的比例加以对照,问题就更加清楚:唐辽斗栱可达柱高之半,宋金大约为三分之一,元代约为四分之一,明清仅及五分之一左右甚至更少。
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在密特拉秘仪中,仪式性的梯子(climax)有七根横档,每根横档都用不同的金属制成。根据塞尔苏斯的说法,第一根横档是铅,对应于“土星”的天,第二根是锡(对应于金星),第三根是铜(对应于木星),第四根是铁(对应于水星)第五根是“钱币的合金”(对应于火星),第六根是银(对应月亮),第七根是金(对应太阳)。至于第八根,塞尔索告诉我们,代表天上恒星的区域。爬上这架仪式性的梯子,那个入会者事实上就穿过了“七重天”而到达最高天。
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一个人吃足了太多的甜食,能使胸胃中发生强烈的厌恶;改信正教的人,最是痛心疾首于以往欺骗他的异端邪说。
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一切都在那里,你动动鼻子就能找到。小街小巷的人们在屋门口架起煤炭炉子,为一家人做晚饭。温暖的秋夜,空气中绵延不绝地流动着豆瓣酱、花椒和茉莉花茶的香味。……那些最最沉闷或粗暴的出租车司机跟我说起他们最喜欢的菜谱,也是饱含深情、饶有兴致、极尽详细。……成都人个个都有一张“好吃嘴”
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一路走过去,田野里的野草们纷纷深藏着自己美丽的名字而平凡地生长。我们只知道乡村是美好的,却不曾细究这美好的因由。我们无论多么向往乡村情调,都不敢落脚乡村的真实生活,我们连乡村里的一株草都不认识。乡村的时间平缓前行,波澜不起。与一千年前一样,大家还保留着在自家屋前种木槿树的习惯。。。只有。。。乡村看似容易进入,容易接受,容易被改变,但乡村的心灵所包裹的那层外壳,是坚硬而冰冷的。