像是初见 一“套讲价的秘诀，知易行难，所以我始终未能应用。我怕费功夫，我怕伤和气，如果我粗脖子红脸，我身体受伤，如果他粗脖子红脸，我精神上难过，我聊以解嘲的方法是记起郑板桥爱写的四个大字：“难得糊“涂”。 梁实秋 《可能这就是人生吧》
像是初见 先是淮南迭为发捻所蹂躏，居民大困，惟合肥县志士张树声、树珊兄弟，周盛波、盛传兄弟，及潘鼎新，刘铭传等，自咸丰初年，即练民团以卫乡里，筑堡垒以防寇警，故安徽全省糜烂，而合肥独完。 梁启超 《李鸿章传》
像是初见 这些高级官员派遣团对西方诸国科技的发达与效率印象深刻，也对推行有效率的统治组织所依据的宗教及伦理信条感到羡慕。因此他们试图修改日本的神道传统，采纳作为支撑高效率技术文明的力量。于是，“天皇崇拜”被当成可让日本更加繁荣的技术文明殿堂之思想基础。 鹤见俊辅 《战争时期日本精神史》
像是初见 一些父母使用了在物种进化过程中人类大脑慢慢形成的一些策略。这些策略包括攻击（攻击危险源），回避孩子或与孩子保持距离（逃离危险源），情绪钝化、阻断或分离（面对危险源时变得无动于衷），转换角色，即父母把自己置于孩子的庇佑之下，要求孩子照顾他的不适感（当感到危险时，我们会向我们认为更强大的其他人寻求帮助） 卡洛斯·皮提亚斯·萨尔瓦著 《未竟的依恋》
像是初见 用黑白二分看世界的方法是危险的，在极端的处境下，人性变得模糊，人的行为也失去了可辩的轮廓，绝大多数人都并不要么是魔鬼般的害人精，要么就是圣徒般的受害人。无论是道德或行为，人都生活在一个黑白不明的世界里，这个世界是一个充满了暧昧与矛盾的灰色地带。 普里莫·莱维 《被淹没与被拯救的》
像是初见 所有幸福的人是同等幸福的，这一点是不正确的。一个农民和一个哲学家可能是同等满足的，却不是同等幸福的。幸福在于愉悦知觉的多样性。一个农民与哲学家没有同等快乐的能力。 欧文·M.柯匹卡尔·科恩维克多·罗迪奇 《逻辑学导论》
像是初见 戈尔巴乔夫告诉他的老朋友：“在这个重要的历史时刻，最重要的事情是在不见血的前提下度过这一时刻，避免拥护和反对共产主义的人之间发生冲突。社会正酝酿着一场爆炸。如果在人们正遭受痛苦的时候还出现政治疯狂和利益争夺（但愿不会发生这样的事），后果将不堪设想。” 康纳·奥克莱利 《苏联的最后一天》
像是初见 他人的“内在经验”对我们来说总是无可化约地缺席着；无论你对我多么了解，我的实际的内在情感和经验之流永远不可能以某种方式与你的内在情感和经验之流真正地融合，以至于——比方说——会让我的记忆或幻想突然开始浮现在你的意识之中。 罗伯特·索科拉夫斯基 《现象学导论》
像是初见 我一开始就预见到了我们财富会如何增长。尽管我在赌博中运用了出色的数学技巧，但当我告诉朋友和同事们这项工作的时候，薇薇安是唯一理解它们的人。虽然她不是科学家或数学家，但她有两种最珍贵的品质一一提出正确的问题和掌握要点。她常常花几个小时帮我拍摄轮盘赌小白球的运动情况，以便我制造出预测数字的设备；她也常常会模拟21点发牌上千次，好让我练习计牌；她还帮我编辑关于赌博、股票市场的书稿并帮我进行合同谈判。 爱德华·O·索普 《战胜一切市场的人》
