贫穷不是罪过，但也究竟不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人。

酒不能解忧，只是令人在由兴奋到麻醉的过程中短暂的忘怀一切。

心里的火永远不要灭，哪怕别人只能看到烟。

人生在世上，局促在一个小圈圈里，大概没有不想偶然远走高飞一下的。

我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。

人生的路途，你说它是蔷薇之路也好，说它荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

裸子植物和双子叶植物，其茎部的细胞因春夏成长秋冬停顿之故而形成所谓年轮，我们可以从而测知其年龄。人没有年轮，而且也不便横切开来察验。入年纪大了常自谦为马齿徒增，也没有人掰开他的嘴巴去看他的牙齿。眼角生出鱼尾纹，脸上遍洒黑斑点，都不一定是老朽的征象。

一个人地位再高，钱存得再多，还是避不开突然找上门的死亡，甚至连死法都完全没有选择的余地。

我明白，人生最怕绝望，完全失去希望是一种最为恐怖的事态……把所有的“可能”都一笔勾销，本来还有力量奋斗却放弃奋斗，这是一种最为可怕的自杀。看到这种悲剧发生在别人身上，真是惨不忍睹。而没有道理的希望是弱者精神的救生圈、弱者智力的救命稻草。这样的希望令我生气。但是，丧失希望是灵魂的瘫痪，甚至是灵魂的死亡。斯维塔，趁着咱们还有力气希望，让我们希望吧。

詹姆斯认为意识不是一个东西，而是一个过程或功能。正如同呼吸时肺的功能一样，传递有意识的心理生活则是大脑所做的事情。它为什么要做呢？“为使神经系统不至于变得过于复杂而无法进行自我调整。”

我希望我能告诉你要永远追随自己的内心，但我觉得这不是个好建议。你当然有独属自己的内心，这确定无疑，但你还有大脑，还有灵魂。我开始相信，我们不仅仅用心灵去爱，还要用大脑去爱。真爱不仅是一种本能，更是一种意志。它远不只是生理的反应、眼神的交汇和心跳的加速。有一天，你也不知道是为什么，你会开车沿着一条路走下去，然后一天，你也不知道是为什么，你会拐错方向。路的尽头，在你最绝望的时候，他（她）会在那里等你。

无神论当然是伊壁鸠鲁学派世界观的逻辑延伸，也是他们在与传统宗教对時中的自我定位。但是，由于某些原因，他们又感到无法同传统一刀两断。

我们沿着河边道路朝上游骑去，穿过城区，在住宅之间的农田地带暂时停车，到烟草店的屋檐下躲避火辣的阳光。我拿出背包里的毛巾擦了一把汗，稍事休息。啊啊，这汗流得真畅快啊。我才不会有这种想法。我只是在想，为什么人类不采取行动就无法达成目的呢。我的情报革命还未成功，同志们仍需为我努力啊。

在一九四四年这个多灾多难的夏季，巴黎也许是世界上唯一的德国军官还能穿上白色军礼服吃烛光晚餐的城市。

一想象力借助欲望富于魔力和颠覆性的力量，致力于把一些不完整的人从实际生活中逐离，以此在一种完全令人满意的出场形式下收获他们的回归。这就是无法熄灭的永存的现实。

我在蛐蛐鸣叫声的真空中跑下小山就像是掠过镜面的一团气流她正躺在水里她的头枕在沙滩上水没到她的腰腿间在那里拍动着水里还有一丝微光她的裙子已经一半浸透随着水波的拍击在她两侧沉重地掀动着这水并不通到哪里去光是自己在那里扑通扑通地拍打着我站在岸上水淹不到的土岬上我又闻到了忍冬的香味浓得仿佛天上在下着忍冬香味的蒙蒙细雨在蛐蛐声的伴奏下它几乎已经成为你的皮肉能够感觉到的一种物质

我认识的艺术家，在他们人生的某个时间，都跟真正的邪恶进行过斗争，具体的形式可能是疾病、不公、恐惧、压迫，或其他让众生痛苦的邪恶元素。可反过来就不成立了。也就是说，不是只有艺术家才会感受痛苦，或认识邪恶。但是，我认为，没有一个艺术家在生活中没有先经历再认识某种东西，这种东西先是邪恶得令人难以置信，后来是毋庸置疑地可信，因为它毫无疑问是真实的。