浪人情歌 是孩子在用他们无条件的爱呼唤着我们的爱,用他们的纯真唤醒了我们的纯真,用他们的耐心提醒着我们的耐心,用他们的好奇带动着我们的好奇,用他们对我们全然的依赖让我们学会信赖,用他们的简单和心无旁骛教会我们专注……
浪人情歌 车子到达屠宰场以后,毕利呆在车里晒太阳,其他的人都下车找战利品去了。日后,541号大众星生物将劝毕利专注他生活里的快乐时刻,而不必去注意那些不快活的时候:当永恒还没逝去,要一直望着美好的事物。如果毕利能进行这样的选择,他准会把他那天在车后晒太阳打瞌睡的时刻,看作他最快活的时刻。 库尔特·冯内古特 《五号屠场》
浪人情歌 最主要的问题是,日本女性基本都被丈夫和社会“禁止”工作,这意味着女性无法正常就业。被禁止的原因是,日本社会没有提供一个能让女性在抚养孩子的同时还可以继续工作的环境。长期以来,丈夫们将自己不参与育儿、不做家务、让妻子离职回归家庭视作理所当然,而妻子想再次工作时必须征得丈夫的同意。这样的结果就是,女性没有自己的养老金或养老金很低,这是老年女性贫困的重要原因。 新京报书评周刊 《开场》
浪人情歌 与任何一种心理训练一样,禅修也能让行者不断获得新的感悟。它展示了人是如何因为渴求短暂、无实、有缺陷的事物而陷入痛苦。规律性的禅修会将这种新的观察方式转变为一种习惯,让人从世间的诱惑中脱离,安住于深邃的平静状态:这就是一种“崇高情绪的体现”。 潘卡吉·米什拉 《苦厄的终结》
浪人情歌 供应者更习惯于思考看得见而非虚构的事物。他们容易意识到并喜爱谈论人们生活中的大事及难题;而话题一且转向哲学或科学领域的抽象概念时,他们就会变得难以控制。令理想主义者或理性者感兴趣的如人类学、认识论、心理学、社会学、神学等领域里的任何抽象问题都无法激发供应者们的兴趣,而且还常常使他们到迷惑不解。但是,ESFJ型供应者却倾向于听取公认的权威人士有关抽象事务的理论,并常常信赖正式认可的观点,作为他们做出判断和姿态的依据。 大卫·凯尔西 《请理解我》
浪人情歌 奖励也是衡量习惯强度的一种好方法。在前一章中,我们了解到习惯如何在我们毫无意识的情况下逐渐形成,但这并不意味着我们无法衡量习惯的强度。对科学家来说,对奖励的低敏感度是识别习惯的黄金标准。要想知道一个行为是不是习惯性的,唯一的办法是改变奖励,看行为是否会跟着改变。如果我们并不在乎奖励,或者奖励不复存在,但是行为依旧出现,那么这就是一种习惯。 温迪·伍德 《习惯心理学》
浪人情歌 如果这段故事属实,它对今日世界来说倒是一个好榜样,两个敌对国家不必在战场上厮杀,只要双方的科学家、工程师来到一起,把各自实验室里的攻守防御武器都展示出来,不需要走上战场,便可以决定胜负了。 冯友兰 《中国哲学简史》
浪人情歌 生活就是一场单人游戏。人独自出生,独自死亡,独自解读人世间的一切。你的记忆只属于你一个人。你出生前无人在意,你离开人世后也无人在意,你存在于人世间只是短短几十年,人生就是一场单人游戏。 纳瓦尔 《纳瓦尔宝典》
浪人情歌 天地,亦物也。物有不足,故昔者女娲氏练五色石以补其阙,断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉,地不满东南,故百川水潦归焉——《列子·汤问》 鲁迅 《中国小说史略》