对长发的恋物癖中，让我最为着迷的，是一个少年将继母的长发剪下编成绳子上吊自杀的故事。当时，还是国中生的我认为，这位少年是为了想报复后母，引起她的关注，才选择这样的方式自杀，现在回想起来，那个少年或许暗恋着自己的后母也不一定。「头发的功用除了防寒，保护头部以免直接被伤害外，也和鸡的鸡冠与狮子的鬃毛一样，有着性暗示和象征。」

对哲学思考视而不见，或者毫不在意地将之撇在一边，认为这是业余爱好者能力不足而空谈理论：技术专家的自负让人无法忍受，他一直窝在自己的技术里面，从来都没想过要从外部来看看这种技术！

对照之下，就尊重艺术的宗旨而言，现代博物馆表面上的有序本质上看反而是一种严重的无序。学术上的老套，例如，根据艺术品创作的地点和时间来加以编排，按照诸如“威尼斯派”、“罗马派”、“风景画”、“肖像画”来进行分类，或者依据摄影、雕塑、绘画这样的基本表现手段来作出区分，使得博物馆无法在情感层面实现任何真正的一致性，因此也无法拥有数堂和庙宇编排的艺术品所具有的真正教化力量。

对战争的道德理解会因时、因地、因历史语境和政治文化传统而变化。

对这个身体矮壮的普鲁士军官来说，刚才经历的几分钟是他一生中震撼最大的经历之一。他横跨半个大陆到这个地堡来找一位能重振他对德国军力的信心的领袖。但是狄特里希·冯·肖尔铁茨找到的却是一个有病的人，他没有找到信心，却滋生了怀疑。在未来的日子里，有许多事情将取决于这个八月上午他所经历的幻想破灭。

对早期粗犷的、未被损害的、表现强烈的诗歌的赞赏，兴起于十八世纪后半期，它使人们转向民间诗歌(对此，赫德尔起了尤其重要的作用)，也转向休谟、希伯来语圣经，乃至完全虚构的作家“莪相”(‘Ossian’)

对这个时代的成年人，国家也好家族也好，都是支撑自己的绝对存在。然而万叶有种预感，未来可能会不同。这又是预示吗。不相信国家，不愿创造家族，会有这样的时代到来，万叶因这个不详的预感而颤抖着。

对在激情中积累的所有激励性能量给予一定的额外刺激，它们就会转化为使命感