我都为此发疯了。不过我很清楚，要真正描绘大海，必须每天每时每刻观海，而且要在一个地方，以了解海的生命。——莫奈，1886年

我喜欢他幼稚的问题，我可以就此长篇大论一番，同时加入一点小道理。“因为老鼠实在太小了！人们常常害怕特别小或看不见的东西，他们总觉得这些东西会伤害他们，明白吗？”

与老师分别后，我飞了很多地方。在每次飞机起飞和降落的时候，我总会俯瞰地面，看每一个星罗棋布的城市与乡村，看这些相似又不同的人类的居所。人活在大地上，充满劳绩，却诗意地栖居。这话说得太抒情。人往往是带着睡意栖居的，醒来也仍在睡。当梦魇来临被惊醒之后，人们用自我催眠的办法继续睡去。睡去比醒来好过得多，睡去之后，生活的一切都可以容忍。惊恐可以容忍，屈服可以容忍，限制的自由也可以容忍。

我们也知道塔利波没法保护自己不受稀有事件的冲击，要是塔利波必须重复经理他的专业生涯几百万此，那么碰上坏运气的次数一定很少，但由于生性保守，运气很好的次数也会非常少。

我们所从事的实体经济领域，在做得更大、更富裕的征途上总有极限。期望经济更迅速、更有力地发展，就需要金融业的发展，正是这种期望导致了今日的危机。

我想到李雨辰，她从来没有说过没有妈妈的家到底是怎样的，可她一定也经历过像我现在刚刚感到的悲伤，比湖还要大的悲伤，比海还要大的悲伤，比整个天空还要大的悲伤。

我们不必把传统道德看作静止不变的，对于它是什么以及应该如何改变，当然可以有争议。但是道德变革的空间受到我们现有传统与习俗的限制。

我都不知道他们为什么这样喜欢笑我。我扫地的时候，他们会看着我哈哈地笑；我走路的时候，他们会指着我哈哈地笑；我上班来早了，他们要笑我；我下班走晚了，他们也会笑我。其实我每次上班和下班都是看准了时间，都是工厂规定的时间，可是他们还是要笑我，他们笑我是因为他们总是上班迟到，下班早退。

现实不重要，重要的是你相信什么，而相信谎言是避免醒状昏迷的唯一方法。文明如今维系于自我欺骗之上。也许一向如此。

我凍僵在座位上讀《當代英雄》，戴著厚手套的手僵硬得無法運作，只好用鼻子翻頁。（旁邊的中國乘客可能會想：原來他們的長鼻子還有這個用途！）雖然這本書不厚，可是奇怪的是，我一直看不完；我好幾次從頭開始重新閱讀。

我慢慢躲进大门里，依在妈妈的身边，很想哭。妈妈说：“小英子，看见这个坏人了没有？你不是喜欢作文章吗？将来你长大了，就把今天的事儿写一本书，说一说一个坏人怎么做了贼，又怎么落得这么个下场。”“不！”我反抗妈妈这么教我！我将来长大了，是要写一本书的，但绝不是像妈妈说的这么写。我要写的是：“我们看海去”。

夏牧场的确过于悄寂，少有盛大的相聚和庆典。但繁盛的夏牧场本身就是一场盛宴吧？餐布展开之处青草繁生，食物与安宁甜蜜地并置。哪怕是最最普通的一道茶饮，简直都能令人目眩神迷！这正是一年之中最舒适，最丰饶的时光。

我们希望被关注，希望自己是独一无二的。“我告诉你我的故事”“我告诉你我家的故事”，抑或“我告诉你，我去过哪儿”，这样的讲述方式在今天是最流行的文学形式。

些市场有许多提供略有差别产品的卖者。由于产品并不是完全相同的，每个买者都有某种决定自己产品价格的能力。这种市场被称为垄断。

我是帶著難過的心情對印度做出這些觀察的。我一開始是為印度加油，因為它是一個民主國家，而中國實行的則是專制統治。但隨著年齡的增長，我領悟到了兩件事。第一，民主制度並非什麼靈丹妙藥，它無法為所有人解決所有的問題。中國若是民主國家，就無法取得今天的成就。第二，社會內有一些根本的勢力是難以改變的，那些歷史愈是悠久的愈是如此。印度受制於其內部結構幾乎無法改變的現實，並被種姓制度緊緊束縛，無法掙脫。

行动当先，相信直觉，逻辑判断放到以后再说。瞬间的踌躇便会错过时机。