饱经世故的人们常说，“不要回头的东西有四件：说出口的话、离弦的剑、逝去的生活和失去的机会。”

如果你想创造出二十年的生命所带来的常识的话，那你就得投入二十年。

我们都不是圣人，但都可以努力变得更好。每次你表现得慷慨大度，你都是在塑造一个下次更有可能慷慨大度的人，这很重要。你改变的不仅是你在这条分支里的行为，你是在给将来产生的所有分支中的自己打预防针。通过成为一个更好的人，你是在确保从此以后一个更好的你出现在越来越多的分支里。

饱经世故的人们常说，“不会回头的东西有四件：说出口的话、离弦的箭、逝去的生活和失去的机会。”我比大多数人更清楚，这句话再正确不过了。

“沉浸在悲痛中的人用不着感激任何人。”她说、“愿安宁与您同在。 “也与你同在。”我说。

仔细想想，得以存在便是一个奇迹，能够思考就是一件乐事。

我是一种模式，我所存在的整个世界也是一种模式，而这一切都将不复存在。

人类决策属于经典物理现象的范畴，并不属于量子物理现象，所以决策行为本身并不会引出新的分支，而是量子现象产生了新分支，你在那些分支里的选择始终是有意义的。

为我提供动力的空气还能驱动别人，助我刻下这些文字的空气有一天会流过别人的身体，一想到这些我就感到欣慰。我不会欺骗自己说，这是我再生的方式，因为我不是那些空气，我只是空气流动模式的体现，暂时的体现。我是一种模式，我所存在的整个世界也是一种模式，而这一切都将不复存在。

同时，我也对人和人工智能之间的情感关系感兴趣，我说的情感关系不是指人类沉迷于性爱机器人。性爱并不能让关系真实，只有想维系关系的意愿才能做到这一点。有些情侣大吵过一次就分手；有些父母为孩子做的少到可怜；有些养宠物的人只要宠物们变得稍有点麻烦，就立马弃之不顾。在所有这些情况中，人们不愿意作出努力。而维系一段真正的关系，不管是与另一半、孩子，还是宠物，都需要你有意愿平衡自己与对方的需求。

常识上一定对的东西，如果中间遇上挫折，可能往往是一个时机问题，或者技术问题，或者运气问题，所以常识上，逻辑上能够坚定的东西，就咬牙做吧。

常量池中主要存放两大类常量：字面量和符号引用。字面量比较接近Java语言层面的常量概念，如文本字符串、声明为final的常量值等。

常识性的知识和工艺知识的规范化和标准化，应该说是实用科学的起源的最可靠的基础。这种规范化的早期征象可以在公元前两千五百年的巴比伦尼亚国王的敕令中找到。当时，他们已经认识到固定的度量衡单位的重要性，于是就用王室的权威，公布了长度、重量和容量的标准。

常识告诉我们，应收账款拖欠的时间越久，变成烂账的概率就越大。 出于谨慎原则，会计准则要求公司对应收账款必须计提坏账准备。资产负债表里展示的应收账款及应收票据、其他应收款、预付账款等资产数据，都是已经减过坏账准备后的净值。

常听见人说，现代人应该是独立自尊的个体，去崇拜雄才大略的皇帝，是传统文化的糟粕。实际上，传统文化里还真不太有这路糟粕。旧小说的作者和读者，文化水平都不怎么高，也不明白国家体制是怎样运作的，但皇帝一雄大略，自己日子就不好过，还是懂的。所以他们幻想中的好皇帝，也就是人很好，但没什么用，所以不折腾的样子。

场面调度是一个复杂的名词，它事实上包含了四个不同的元素：（1）动作的安排；（2）布景与道具：（3）构图方式；（4）景框中事物被拍摄的方式。

场域界限的问题是一个非常难以回答的问题，哪怕只是因为这个问题总是一个场域自身内部的关键问题，也不容许任何先验的回答。某个场域中的参与者，比如说经纪公司、高级时装师或小说家，都不断竭尽所能来使自身与他们最势均力敌的对手区分开来，以减少竞争，并建立自己对场域的某个特定局部的垄断。

倡导以“使命”作为个人方向询问自己“什么事情会触动你？”或者“什么能使你产生共鸣？”

场景中的物体是如何使故事素材及导演的艺术视野之本质具体化呢？“一个好的电影场景必须能运作，不论是现实主义或形式主义、现代或古代，都必须适得其所。场景必须在角色出现前代表角色，它必须表现出其社会地位、品味、嗜好、生活方式、个性，长临河得和表演有密切的联系。”