沙砾先生 有一次我读安徒生童话的《丑小鸭》给他听。读完后,儿子说:“为什么要变成天鹅?这样很对不起丑小鸭吧。”尽管我小时候不坦率,但对于丑小鸭长成美丽的天鹅也由衷感到满意,看来我也很坦率嘛。“那不然要怎么办?”“让丑小鸭当丑小鸭堂堂正正活下去就好了呀。 佐野洋子 《我可不这么想》
沙砾先生 在中国,一个人青年时当过土匪,往往表示他有坚强的性格和意志。翻一翻中国的历史,就可以发现中国有些极能干的爱国志士,都曾一度被人贴上土匪的标签。事实上,许多罪大恶极的无赖、流氓、汉奸,都是以正人君子的面目,陈腐的诗云子曰的伪善,中国经书上的愚民巫术,爬上显赫的地位的,尽管他们常常也要利用一个纯朴的土匪的有力臂助来达到这一目的——今天多少也仍是如此。 埃德加·斯诺 《红星照耀中国》
沙砾先生 他的神气不是那么确信有把握吗?但他的确信不值女人的一根头发,他甚至连自己是否活着都没有把握,因为他干脆就像行尸走肉。而我,我好像是两手空空,一无所有,但我对自己很有把握,对我所有的一切都有把握,比他有把握得多,对我的生命,对我即将来到的死亡,都有把握。是的,我只有这份把握,但至少我掌握了这个真理,正如这个真理抓住了我一样。 加缪 《局外人》
沙砾先生 编排(organization)与分群(grouping)大自然里的形体感和素材,其复杂性与过度丰富性常容易让人受挫和混淆,除非我们能想一些办法让景象得井然有序。就是说,要们必须将所见之物加以简化、去除和分群为图案。 安德鲁·路米斯 《画家之眼》
沙砾先生 我看到那些大雁是如何坠落下来又怎样被人们野蛮分解。我看到在这个事件过程中那些贪婪的、疯狂的、惊愕的、痛苦的、狰狞的表情,我听到了那些嘈杂的、凄厉的、狂喜的声音,我嗅到了那些血腥的、酸臭的气味,我感受到了寒冷的气流和灼热的气浪,我联想到了传说中的战争。尽管“文革”后编写的县志把雁从天落解释为大雁得了禽流感,但我始终不渝地认为大雁是被高音喇叭强烈而尖锐的声音震下来的。 莫言 《生死疲劳》
沙砾先生 鉴于各种形式的黏性,我们也就可以理解,当坏消息来临,来自外部的竞争更加激烈时,人们倾向于保持低调,希望问题会自行消失,而不是选择正面应对,调配资源实现最优化的利用。工人被解雇,工资开始下降。企业主的利润遭受重创,贷款被重新评估,这一切都是为了尽可能地保持原状。效率没有提高,和失去保护的行业有关联的人则收入下降。 阿比吉特·班纳吉 《好的经济学》
沙砾先生 齐国的过气王族田儋在齐地复国;抗秦名将项燕的儿子项梁在吴地造反;沛县泗水亭长刘邦在老家造反;魏国旧日公子魏咎在陈胜的扶植下成为魏王;陈胜的手下武臣打下了赵地,自立为赵王;武臣的手下韩广去攻打燕地,又被当地人拥护为燕王。 渤海小吏 《楚汉双雄》
沙砾先生 用西方最新的额心理健康理论来减轻全球化进程所导致的心理压力是行不通的;因为它本身就是这个大麻烦的一部分。通过既破坏本土的疗愈信念又削弱来自当地文化的自我观念,我们正在快马加鞭地帮助这些令人更加迷茫的变化——这正是今天的世界上许多心理痛苦的最核心的问题。 亿森·沃特斯 《像我们一样疯狂》
沙砾先生 很适合在实用工具应用中使用:主要信息在卡片“正面”展示,而“背面”就是简单的设置(或附属页面)实用工具一般会以漂亮的设计通过速览测试,而后在一壁之远也能轻松使用。 JoshClark 《触动人心》