吟游诗人 不愿意推销的人,通常并不真心相信自己的产品,不真正相信自己。所以他们很难想象,会有人如此深信自己的价值,而想对碰到的每一个人推销,用尽一切可行的方式。如果你相信你所能提供的服务,真的可以帮助别人,你就有责任让更多的人知道它。这样一来,你不仅可以帮助别人,还可以赚大钱。 哈维·艾克 《有钱人和你想的不一样》
吟游诗人 在我自己的内心深处,我是否足够安全,从而允许他人独立于我而存在?我是否能允许他人成为他的真正自我?无论他诚实或奸诈,幼稚或成熟,悲观绝望或傲慢自大,我都能够给他生存的自由吗?或许,我觉得他应该听从我的建议,保持对我的依赖状态,或照我的样子塑造他自己? 卡尔・R・罗杰斯 《个人形成论》
吟游诗人 王国维在他的《人间词话》里,就为词的性质下了这样几句定义,他说:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。“要眇宜修”的美,是写一种女性的美,是最精致的最细腻的最纤细幽微的,而且是带有修饰性的非常精巧的一种美,王国维说,“词之为体,要眇宜修”,就是说词有这样的一种美。那么,词为什么有这种美呢?有两个重要的原因:一个是形式上的原因,一个是内容上的原因。 叶嘉莹 《唐宋词十七讲》
吟游诗人 我要提出的论点具有自己的出发点,我在其他地方将其称之为关于现代社会发展的“断裂论的”(discontinuist)解释。我所说的断裂,是指现代社会制度在某些方面是独一无二的,其在形式上异于所有类型的传统秩序。我认为,理解断裂的性质,是我们分析现代性究竟是什么,并诊断今天它对我们产生的种种后果的必不可少的开端。 安东尼.吉登斯 《现代性的后果》