如果你口渴，向我要水喝，我会放盐到你嘴巴里；如果你渴到一定程度，就能找到水源。

如果你生命中发生了不愉快的事情，你应当变得明智，而不是觉得受伤。

只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你都是自己的囚犯。

没有人喜欢被管理，但每个人都渴望被包容。

生命以这样的顺序流动：存在，行动，拥有。问题在于大多数人只关注拥有。

快乐本身不是一个目标，而是一个大背景，你生命的其他方面需要在这个背景下精彩地发生。无论你是吃饭、跳舞、唱歌，还是爱、生或死，如果没有快乐做背景，你就得拽着自己艰难地走完生命旅程。而一旦你有快乐常伴，生命就如轻风般轻松自如。

爱是一种品质，与任何人都无关。爱一定是无条件的，一旦有了条件，就是交易而已。当你说爱，它需要的是生命的投入。

享受生活或在生活中受苦的根本在于:如果你心甘情愿地投入任何事情中，那就是你的天堂，如果你心不甘情不愿的做任何事，那就是你的地狱。

一旦你的智力认同什么，这个身份就给你划定了活动的范围。

当一个人走上内心自省的道路，说“我想寻找内心的自由”，这意味着，他想将生活的进程掌握在自己手中。

身体需要的不是睡眠，而是放松。如果你的身体一整天都非常放松，你的睡眠量自然会下降。如果工作对于你是一种形式的放松，散步或运动也是一种放松，你会发现你的睡眠时间将会减少得更多。

生命是一回事，生命的源头是另一回事。在每一个生物、每一颗植物、每一粒种子中，生命的源头都在运作着，但人类的生命之源则更为突出。正是由于它如此突出，对许多人而言，身体提供的那些简单的甚至是美妙的东西，超过某个临界点就似乎不再重要了。

生命更高的可能性就在人体的存在。肉身是从粗糙到神圣的所有可能性的平台。对于吃、睡和性这些简单的行为，你可以将其当作粗糙的行为来进行，也可以将某种神圣带入这些方面。

既然思想和感情是自己创造的，你就可以按照你的意愿去塑造。科学已经证明，不沾一滴酒或任何其他刺激物，你就能让自己完全迷醉。这是为什么？他们发现这是因为身体有能力制造自己的麻醉品。身体自己就可以制造出幸福，不需要外在的刺激——而且还不会宿醉！

如果你的身体保持在一定水平的警觉和意识状态，你会发现一旦身体休息好了，就会自然醒来，也就是身体渴望醒来。如果身体在某种程度上试图将床当做坟墓，那是个问题。让你的身体保持在这样的状态：不是想逃避生活，而是渴望醒来。

将命运掌握在自己手里的意思，并不是一切都按照你想的样子来发生，外在的世界永远不会百分百按照你希望的来发生，因为其中涉及太多的其他变数。想让外在世界按你想的样子发生是征服、暴政、专政。创造命运，不是你要去控制这个世界上的各种情况，它的意思不过是无论你周围发生了什么你都可以应对，而不会被任何情况击垮。从本质上来说，这意味着稳妥的一步步实现你的终极本质，无论你周围的情况如何。

爱和他人无关，它只和你自己有关。它是一种存在的状态。从根本上来说，“爱”是指你将甜蜜注入到了你的情感当中。如果你爱的人去了另一个国家，你还能爱他吗？当然能。

如果没有切身的体验而只是在头脑中理解，会把人引入头脑游戏和自欺欺人的状态。但如果合一变成了你体验到的现实，它不但不会导致不成熟的举动，而且会创造出强大的生命体验，让你永远地被转化。一体性不是个概念，而是存在层面的真理。个体性才是个概念。瑜伽就是“心念的静止”，意思是，如果你头脑的活动停下来而你仍然是警觉的，那你就置身于瑜伽之中了。

但是，只要苏联觉得不安全，芬兰也没有办法安全。说远一些，世界上任何地方发生冲突都有可能让苏联感到不安并因此对芬兰提出要求，所以说，芬兰必须积极地维护世界和平。巴锡基维和后来的吉科宁成功地与斯大林，以及后来的赫鲁晓夫、勃列日涅夫建立了深厚的互信关系。

但是，自然主义走向完善的历程不是一个循序渐进的过程——光学器材给画面打上的烙印是突然出现的，并且立刻就与作品紧密完美地结合起来。