一旦生活需要的钱已经够了，最大的快乐，就是用你的收入，完成你的梦想，去放开你的翅膀大胆地实现，超越梦想！

当你穷的时候，要少在家里，多在外面。富有的时候，要多在家里，少在外面。

所以说作为一个女人，起码有一点是不可否认的，你嫁老公千万别图钱、图才华，那些都没用，那些都是表面的。

没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独；没有人会帮你一辈子，所以你要一直奋斗。

这群小姐从自己走过的生活道路中悟到女性独立首要就是经济独立，安全感只能自己创造与给予。无数的挫折、不幸、不满和欲求造就了她们独特的“现代属性”，不屈服于传统性别角色的桎梏，不安于父权文化下的顺从生活，宁可独辟蹊径，也要摆脱一切“旧”的印记。而小姐的身份与污名此时恰好赋予了她们这份“破罐子破摔”的勇气与决心。我们不敢的，她们敢，我们或许只是反思，她们已经开始行动。

年轻是最大的富有，但要倍加珍惜时光，贫穷无须害怕。懂得培养自己，懂得什么是贵重物品，懂得该投资什么，懂得该在哪里节约，这是整个过程的关键。

哪里有软弱，哪里就有谎言。暴力以爱的名义出现，女人们要么忍受，要么用自己的方式还击。

现实首先意味着农村与城市之间的发展差异，而青春意味着填补差异的可能性。

作为一个社会科学研究者，保持开放、多元的心态非常重要——接纳自己、接纳他人，在理解他人生活的过程中认识自己，对一切抱有好奇的心、宽容的心，面对他人的生活努力保持友好、真诚和谦卑。

在一个性别环境不尽如人意的社会里，这些付出往往是单方面的，男女平等的宣传掩盖了更多不平等的遭遇，很多故事不能外道。好女人深受这些规范的约束，不得逾越，否则名节不保。

性资本就与社会分层有一定的关系。身份、地位较高的人通常也会找寻性资本水平较高的人结婚，他们的子女也就具有较高的社会、文化、经济与性资本水平，这样的代际传递又会使性资本逐渐产生社会分化从而具有阶级意味。

一些内陆省份制度上的不合理与政府管理理念的落后是造成差距的重要原因之一。

地方大就是这样，没有人认识你，你可按自己的意愿生活，谁也不会管你怎样，只要钱够花就可以了。

铺天盖地的防晒、美白、抗衰产品不仅强调这些功能的重要性，而且将是否选用上述产品总结为一个女性是否具有自我保护意识、现代意识、生活技能，甚至是否关爱自己的评判标准。同样的，着装、妆容、饰品也是如此。是否跟得上潮流也成为一个人是否拥有正确生活态度的评判标准，是现代化和都市化的象征，也是人们划分社会阶层的标准之一。

本研究有两个主要目的。其一，更好地理解性产业从业女性的欲望，包括物质欲望、性欲望和情感欲望，以及她们作为流动人口、女性和“小姐”，是如何在日常生活中发挥个体的自主性来争取这些欲望的实现的。其二，我希望通过从业女性的自身视角来探讨关于工作、自身形象与身份认同的问题，以更好地了解我国的性产业状况。

在人们的观念里，教育如同连接两个世界的桥梁，一边是“落后”、“贫穷”、“愚昧”与“蛮荒”，另一边则通往“先进”、“富裕”、“文明”与“发达”，农村是前者的代表，而城市则是与之遥遥对望的另一极。这种城乡二元对立的想象在国家关于现代化建设的话语体系中更加凸显（GaetanoandJacka，2004；Zheng，2004），人们倾其所有想尽办法往城市涌动，希冀在现代化进程中分得一点果实。

我认识到，世界上有很多跟我不同的人，虽然我不一定能接受他们的生活方式，但至少在我了解他们之前不会太轻易地产生厌恶的情绪，也不会一下子把那扇门关闭起来，不允许自己有接触的机会。

贫穷的污名在她心目中有时要大于小姐的污名。

比起理论上的阐述，她们说的要更生活化、更细致，却也更模糊和无法解释，但生活就是如此，很多东西难以讲清，很多情感难以释怀，很多事情难以摆平。而我要关注的恰恰就是这些模棱两可的东西，这是大多数女人生活里最重要的部分，却被理论忽略。