大学生、玩乐队的男孩、自由职业者、家庭主妇、夜校的高中生，形形色色的人穿着相同的制服，被重新打造成统一规格，成为名叫“店员”的生物，这个过程有趣极了。培训结束的那天，大家都脱下制服变回了原来的状态。就好像换了身皮，变成另一种生物。

刚才还说自己被人指指点点会生气，现在却反过来用折磨过自己的那套价值观来对我评头论足。我越发觉得白羽先生语无伦次。觉得自己的人生被强奸的人，用同样的方式去攻击他人的人生，或许能让他心情舒畅一点吧。

正常的世界是非常强硬的，它会静静地排除掉异类。不够正经的人都会被处理掉。

坤紧闭双眼。铁丝哥慢慢朝我走来，我并没有闭上眼睛，而是正视即将发生在我身上的现实。

昆德拉比较经历过来，他看清幼稚无知是青年的宿命特征，黑白分明的道德观加上罗曼蒂克的情绪爆炸力，正好被极权的恐怖统治者充分利用，一代青年老去，另一代青年上来......极权主义没有年龄，就这样，总归是没有年龄的东西支配有年龄的东西。

昆丁，这只表是一切希望与欲望的陵墓，我现在把它交给了你；你依靠了它，很容易掌握证明所有人类经验都是谬误的reductoabsurdum，这些人类的所有经验对你祖父或曾祖父不见得有用。我把表给你，不是要让你记住时间，而是让你可以偶尔忘掉时间，不把心力全都用在征服时间上面。因为时间反正是征服不了的，他说。甚至根本就没有人跟时间较量过。这个战场不过向人展示了他自己的愚蠢和失望，而胜利，则仅仅是哲人与傻子的一种幻想而已。

坤眨眨眼，偷偷地伸出中指，露出很温柔的微笑，那是我最后一次在他脸上看到那样的笑容。后来坤就消失了。接着悲剧便以迅雷不及掩耳的速度展开。

昆德拉似乎预言了互联网和社交媒体的出现，他花了好几个段落来写“著书癖”，即写书的癖好。他说，如果一个地方生活水平提高了，人们就有闲工夫了，就有普遍的个人孤独感了，于是就有描述自己的冲动。046

昆德拉毕竟经历过来，他看清幼稚无知是青年的宿命特征，黑白分明的道德观加上罗曼蒂克的情绪爆炸力，正好被极权的恐怖统治者充分利用，一代青年老去，另一代青年上来······极权主义没有年龄，就这样，总归是没有年龄的东西支配有年龄的东西。

昆仑奴喝下一碗热汤，黑檀似的身躯上有了光泽。王二看了很高兴，就说：“昆仑奴，到我家去吧，我要招待你。”昆仑奴也很高兴，收起木碗，随王二走过铺满了白雪的小巷。那时候他就如白玉的棋盘上一枚黑色的棋子。走到王二那用木片搭起的小屋门前，他惊叹一声：“原来中国也有穷人呀！

昆丁爵士几乎显得不真实，他只是我塑造的一个任务，而沃伦德·蔡斯是一个男人，一个真实的人，基于他，我塑造了昆丁爵士。

昆虫、蚯蚓和蟑螂这些令人厌恶的生物纷纷从地底爬到草坪上，揭示出隐藏在优美光鲜的草坪下那些令人作呕的生物——在此，实在物（the Real）侵入了现实生活（reality），摧毁了后者的表象。（23）

昆德拉却认为这一本“几十年作为反专制专业人员的长期参考书”中没有“窗”：……这部小说严密地向诗关闭。一部伪装成小说的政治思想（读物）……奥威尔的小说的恶劣影响在于把一个现实无情无趣地缩减为它的纯政治的方面……我拒绝以它有益于反专制之恶化此一斗争的宣传作为理由而原谅这样的缩减。

困在窥看的视野中，她是藏不住心思的，没一会儿就泄漏情绪了。到底雅各在笑什么？好像有什么是自己从镜子里还看不到的。一旦她冻结在这样的角度时，她所惦记在心的事——他在笑什么——就会显得毛躁不听使唤。必定是某处猛然一颤，所以那两只云雀便匆匆飞走了。它们敏感得能够感知地底下的微震，本能的警觉性就是要它们去误解所有风吹草动。

拉车最难的部分，不是所载的重量，面是乘客对速度的要求平衡感强的车夫能轻轻松松地拉起一位体形丰满或携带行李的乘客。在中国，时至今日拉重物依旧是稀松平常的差事。最难的是要边拉边跑。跑的时候，双手搭住身体两侧的拉杆，保持平衡，不能撞到人或东西，也不能摔跟头，这是需要力量、体能以及一定技术的。头两天干这行会让人心灰意冷。

垃圾之海止于何处？而世界又始于何处？一个世纪前，东京周围就已经再无多余的空间用于堆放垃圾了，所以日本人想到一个办法：用垃圾来制造空间。1969年，他们在东京湾用垃圾建造了一座小岛，并将其命名为梦之岛。然而，东京每天仍会吞吐出九千吨垃圾，所以他们又建造了一座“新梦之岛”。今天，他们把所有的垃圾掩埋场连接合并到了一起，于是，“新日本”从太平洋中冉冉升起。

困扰神学家的关键问题：圣三一的本质，善而全能的上帝创造的世界里为什么会有恶，教徒生活中婚姻和性的角色，基督教教职的特殊性，以及自由意志和宿命的本质。

扩大或压缩我们的词汇，可以修改措辞规范和词序，可以支持简单或复杂的语法规则。因为对人类而言，语言是意识思维的第一容器，是思维的更高形式，所以能够改变语言结构的技术往往会对我们的智力生活发挥最强的影响。

垃圾不如不读，人不如归去。可能是年纪大了，越来越死吃两三家小馆，一周两次，不醉不归。越来越守着十几年的老朋友，两周一次麻将，不立不归。越来越贪恋反复读过的老书。

扩展秩序是产生于一个竞争的过程，决定成功与否的是这个过程。而不是某个伟大的头脑、某个委员会或某个神主的认可，也不是因为它符合某种有关个人功德的公认原则。在这种秩序中，某些人取得的进展，是以另一些人同样真诚其至值得称赞的努力归于败为代价的。奖励并不是为功德而设。