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这部电影很明显讲的是人们在波兰找不到自己立足的地方。我们对一些理想的憧憬和想法，总是在某个地方与浅薄、卑鄙的事情发生冲突而不堪抵挡。

有些事情，只有当你对它进行描绘时你才会对它进行思考。如果有些事情没被描述过，也没留下什么记录——什么样的描述形式并不重要，电影、社会研究、书、甚至口述都可以——你就没有什么参考。在处理这些事情之前你必须先描述这些事情或情景，这样，如果你明白了某一个，你就会明白必须描述一些反常的事物，甚至是腐败。

人们都在那样盘算着自己的想法，没有人真正想当老师，这真是一种耻辱，因为老师是个很好的职业。不管怎么说，我没碰到一个热心教书的人

只有当你描述过一件事物之后，你才能够对它进行思考。如果一件事物从未被描述过，没有任何纪录存在，那么你就不可能讨论它。

我拍过的电影，从第一部到最近几部，每一部都在讲一群找不到自己方向，不晓得该如何生活、不知道什么是对、什么是错的人----一些迫切在寻找的人们，他们企图寻找一些最基本的答案。

波兰人崇尚道德批判，喜欢批评，喜欢把他们认识的或者甚至是不认识的人进行分类并加上标签。我经常问：对不起，请问谁能作道德评价？谁在批评？凭什么他或她的评价比我的好？他或她为什么要做评价？他或她如何知道事实？我真的很不喜欢波兰人的这种性格。遗憾的是，这种性格总是同他们对比自己稍微富裕的人的敌意密不可分。

共产主义描绘了它该是个什么样子，而不是它事实上的样子。我们——我们有好多人——试图描绘这个世界。描绘没有描绘过的东西是件奇妙的事情，这是一种赋予某些东西以生命的感觉，它就是有点像那个样子。如果事情没被描绘过，那它根本就不正式存在。因此，如果我们开始进行描绘，我们就带来了新的生命。

我至今仍喜欢这个创意，它很丰富有趣。我认为那三种可能的结局——我们每天都面临一些足以结束我们一生的选择，而我们却对此全然不知，没有充分利用。我们甚至从来没有真正明白自己的命运是什么，也不知掉我们会有什么机会。第三种结局对我触动最大，飞机爆炸的这个结局——那可能就是我们的命运，不管是发生在飞机上还是在床上都一样，没什么区别。

在我盗用了别人的事情并开始把它们当作自己发生的事情描述一段时间之后，我就控制不住它们，也就是说，我会忘记它们是在别人身上发生的事情并真的相信在我身上发生过。

在戒严期间，我认识到政治并不真正重要。当然，从某种意义上说，他们规定了我们的位置，我们可以做什么，我们不可以做什么，但他们并没有真正解决人类的重要问题。他们无力做任何事情或回答我们一些基本的、必要的人类和人性问题。就生活的真正意义是什么，为何早上要起床等问题而言，是生活在共产主义国家还是在资本主义国家并没有什么区别。政治不回答这类问题。

日本“幽谷”的悲剧现在已经拉开了序幕。秘密的中层军官派系可以控制日本的内政和外交，他们采用的方式是在国内外进行恐吓、暗杀和暴力挑衅。他们往往先斩后奏，制造事端之后再威胁上级默许他们造成的后果。日语中有个专门的词描述这一行为，叫作“下克上”，即下级制伏上级，这个词在日本历史上有很重要的意义。