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第一，范畴是能自上而下为自然界立法的，它使得自然科学具有了一种客观必然性。第二，范畴只能运用于一切可能经验之上。也就是说，范畴虽然能够立法，但它所立之法是有一定适用范围的，在这个范围之外，就是物自体了，这个法就不再适用了。第三，我们要突出自我意识在这里所起的作用。先验自我意识的统觉具有一种能动性，这种能动性正是范畴之所以能够立法的根源。

凡是涉及“先验”的地方，都和认识论有关；而涉及“超验”的地方，则多与本体和自在之物有关，这是康德哲学很重要的观点。

通过对自己构想的图形进行反思，回想起自己当初构想是放进这图形里面去的先天原则，即空间的构成原则，而建立起来的。这些空间构成的原则，例如“两点之间直线最短”之类，不是经验中偶然碰上的，而是先天有效的原则；同样也不是抽象的概念，而是直观的形式。

先验感性论、先验分析论和先验辨证论分别对应人的三种认识能力：感性、知性和理性，它们是康德对人的认识能力三个阶段的划分。

我可羡慕你爸了，死得够敞亮，不像我，活着憋屈。