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而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。

而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。

盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。

为人之父祖者，孰不欲教其子孙？

此数美者，一归于先生。

非畜道德而能文章者，无以为也。

善谁不为，而恶谁不愧以惧？

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。

或纳于庙，或存于墓，一也。

故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。

Ofcourse,Eugenia’stemptationto‘surrendertotheinertia’ofnaturalflowsisinseparablefromherhystericalresistancetoit;thistensionisattheheartofallofTarkovsky’scharactersandevenhiscam