为人之子孙者,孰不欲宠荣其父祖?
寄欧阳舍人书经典语录
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犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?
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既拜赐之辱,且敢进其所以然。
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夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。
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苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。
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先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。
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潜遁幽抑之士,其谁不有望于世?
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此数美者,一归于先生。
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盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。
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其故非他,托之非人,书之非公与是故也。
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其感与报,宜若何而图之?
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为人之父祖者,孰不欲教其子孙?
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故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。
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若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。
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反复观诵,感与惭并。
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警劝之道,非近乎史,其将安近?
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而世之学者,每观传记所书古人之事,至其所可感,则往往衋然不知涕之流落也,况其子孙也哉?
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然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。
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善谁不为,而恶谁不愧以惧?