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他们的指责不无道理：落魄文人在欧洲的很多叛乱中起到了重要的推动作用。

近代早期意大利人曾使用一种二十四小时的计时法，将日落后的半小时定为一天的开始：因此，不论任何季节，日落都发生于每天的“ore23：30”时分。当意大利人记载某事发生于“ad un' ora di notte（晚上一点整）”时，其所指的是‘日落后九十分钟’。在本章中，我将当时的计时时刻转换成了现代时间。

这一“强制移民”或许也在气候异常的时世里发挥了减轻人口压力的功效。

大灾难“提升了应急准备水平，刺激了技术进步；无论是在自然灾难突如其来之时，还是在灾后重建期间，人类的脆弱性都大大降低”——这一现象有时被冠以“创造性毁灭”（ Creative destruction）的名称。

在上述案例里，每个政府在“引爆点”到来的前一刻都还拥有远远强于对手的优势资源，却未能及时加以运用。事实证明这会带来致命的后果，因为新的信息网络能够快速散播革命观点的“传染病”——就像一百年后的英国巡逻兵没能在保罗・里韦埃拍马送信的途中截住他，遂令他得以将引发美国革命的“病毒”传播开来那样。

霍布斯认为，战争与气候类似：“正如同恶劣气候的本性不在于一两阵暴雨，而在于一连多日下雨的倾向一样，战争的本质也不在实际的战斗本身，而在于在没有和平保障的时期内人所共知的战斗意图。其他所有时期则是和平时期。”

沃尔福德指出，17世纪也见证了一个“不解之迷”，那就是“人类为防止（饥荒）周期性发生或降低其危害所做的补救措施，似乎都反过来令饥荒加速发生，或至少大大加剧了饥荒引发的严重后果”——这些后果常常包括叛乱，乃至革命。

人们用言语和行动传播“叛乱传染病”的能力反映了一个事实：西方世界既生产了前所未有的海量文本，也存在大批有能力接受和理解这些文本的受众。

在多种多样的地域之中，三种经济地带受气候变化的影响尤为突出：边缘农地（ marginal farming lands），城市，以及大区。

当本杰明・富兰克林等人为“我们的人”子孙繁盛而欢欣鼓舞的时候，他们说的只是和他们一样具有欧洲血统的人。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，