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他的自我说：不，你没权忘掉任何事物。对这中间的任何事物你都无权闭眼不看、抛到脑后、加以冲淡或者篡改。

我爸给我留了一份遗产，那就是月亮和太阳，尽管我走遍了天涯，它还是永远花不完。

然而他不想死，多想活在人间。他愿意放弃英雄或烈士的结局。他不想打一场德摩比利式的保卫战，也不想当桥头阻击敌人的罗马壮士霍拉修斯，更不想成为那个用手指堵堤坝窟窿的荷兰孩子。不。他想和玛丽亚一起生活。说得简单点，就是这样。他想和她共度悠长的岁月。

在暴风雪中你走近野兽的时候，它们并不感到害怕。它们在旷野里乱跑，不知道自己在什么地方。在暴风雪中，你骑马碰到一头麋鹿，它会把你的马误认为另一头麋鹿，一路小跑着向你跑来。在暴风雪中，你总有种感觉，似乎一时什么仇敌都没有了。在暴风雪中，风可能大极了，但是天地一片洁白，白雪满天飞舞，一切都变了样。等风停下来，四下万籁俱寂。

贝仑多中尉注视着那道马蹄印，策马而来，瘦削的脸严肃而庄重。他左臂弯里的手提机枪横搁在马鞍上。罗伯特乔丹伏在树后面，小心谨慎地控制着自己，免得双手发抖。他等待着这军官来到松林边第一排树木和绿茵茵的山坡接界的地方，那里照燿着阳光。他感党到自己的心脏抵在树林里的松针地上怦怦地跳着。

死没什么了不起，他心中没有死的图景，也没有对死的惧怕。但是活在这世上，就像山坡上一片麦浪在风中荡漾。活在世上，就像一只苍鹰在空中飞翔。活在世上，就像打麦时麦粒和禾末屑飞扬中喝一陶罐水。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。