相关语录

当人们没有遇到足够好的客体时，难以维持在抑郁心理位置（depressiveposition），相应地，象征形成（symbolformation）的能力也会不足，即，人与人的关系连接无法较多地依靠互相了解、看见与被看见的形式来维系[比昂的“K连接（Klink）]，而不得不过度仰赖具体、有形或不变的事物，如：共同拥有的孩子与房产；学历、学位、职称等外在的名头；金钱、礼物等可以互换的现实利益。

那种有助于一个人成为能够经验的人”的思考方式，就是所谓的心智建构过程（mind-building），这个过程涉及了下面两种冲动彼此之间的角力：一是自我内在提升生命与嚼望，让人格能够找到自己的样貌，并且找到能够发展与成长的冲动；二是那些由于害怕痛苦知而自已后的冲动，即使在生命晚年，有些人仍然能够往前推进，打开通往新经验的门扉，其他的人则小心翼翼地将那些门关上。

自负的封闭于某种心态VS.能与所有平凡人类的存在建立关联这二者的对比，乔治·艾略特是这么说的：「处在所谓高度教养，但不可享受的状态，只能说这是个局促不安的命运吧：在生命的伟大场景中躬逢其盛，却永不能从瘦小、饥饿、颤抖的自我中解放出来，永远不能迷恋于我们看见的荣耀，永远不能让我们的意识在狂喜中化成思绪的鲜活、激情的热忱及行动的能量，而要永远博学而无趣、野心又胆小、认真谨慎却目光短浅。」

这意象激发出自由、开放心胸的感觉，这是一种涵容能力ー一不受限于事物的细小支撑点，而能够在这些支撑点上，运用内在的资源建构起自己的世界，因为每个人内在都有潜能可以发展出“丰富且有深度的人格”以及“从自身的经验撷取基本元素作为发展之用”。任何人都有可能偏离真实的自我，任何人也可以建构一个独特而且绝美的人格结构

成为母亲或是为人父母、其真正的意义开始于：能够成为个人独立的自我，面同时能承认自己地依者自己所爱且敬的内在资源。

追寻这种学习经验的容受能力可能时强时弱，或是偶尔才发生。此容受能力根源于生命最早期的占主导的认同模式的本质，但是它在日后也对内在动机与社会期许之间的复杂关系相当敏感。如前述的几个案例所示，“博学而无趣，野心又胆小”的学习模式与能激发抱负与更多努力多学习模式，可能会不停的转换。

至少在有些时候，成熟的成人状态不能依靠否认、忽视要儿期的冲动，或行动化来达成，而是通过辦识这些冲动真正的样子，并且适当地加以处置来达成：不是依靠摒弃那爱玩、爱冒险的、甚至具有暴烈面的自我，而是通过为它们找到某种平衡与整合点。这是人格成长路发展过来所要执行的工作，但是就像每个早先阶段，成人期也具有该阶段的特性，其中很重要的部分是要参与工作、社区及整个社会所组成的外在世界，承担起迄今少有机会尝试的责任感与自由。

①春季，煮顺时粥可以加蔬菜，煮成顺时七宝粥；②夏季，煮顺时粥可以加黄芪，煮成顺时黄芪粥；③秋季，煮顺时粥可以加银耳，煮成顺时银耳粥；④冬季，煮顺时粥可以加陈皮，煮成顺时陈皮粥。