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追求精英的时代，原本就是一个不正常的时代。社会有缺陷、有纷争的时候，才会期望超级英雄的出现。尤其是，政治精英出现的时代都不是什么和平的年代。无须精英运转的社会才更健康。也就是说，我们需要构建一个多职种协作体系，在这个体系中，没有超常能力的人能够按一般方法充分发挥自己的专长，而多个普通人协同合作就能达成个人力量无法完成的任务。

市原女士总是努力了解入住者的人生经历。她并不是一位倾听者。她的信条是，每个人都有自己的历史，要尊重她们的历史，进行人与人之间的平等交流。

每个人都是送终的生手。面对即将离世之人，每个人都会感到不安。进行居家送终实践的医生们，正在尽最大努力消除这种不安。

单从数据来看，独居女性受贫困所困，独居男性为社会孤立所扰。如果遭到贫困和狐立的双重打击，那就更糟了。老后生活尚且如此，面对人生最后的旅程就愈发不安了。因为一直以来，老年人的老后生活只有依靠家人这一选择。正因为如此，很多老年人一旦失去了家人，就失去了切。然而，俗话说得好——有备无患，我们只要凝望老年人的背影，学习如何面对老后生活就好了。

不要相信你处于健康状态时某一天的想法。不必急着做决定，你可以一直犹豫到生命的最后一刻。

也许照护是一份“不适合由家人承担的工作”。而家人以外的人，或许正因为是他人，所以才能接纳并宽待面前的病态老人。

最终每个人的生活方式和个性，都会在其生命终末期，或者说尤其会在其生命终末期呈现出来。

如果是我的话，我会想与有共同经历、彼此理解、三观一致的朋友们一起讨论生死。活了几十年，即便没有了家人，也总会有一两个这样的朋友吧。竟然向医疗、照护的专业人员提出这样在现实中无解的问题，是不是搞错对象了？医护人员被问到这样的问题，可能会感到很吃惊，他们的职责范围并不包含回答此类问题的责任。如果患者的交流对象只有照护人员，那么当事人的这种孤僻状态本身才是问题在。

母亲的朋友只能是母亲的，既不是父亲的，也不是其他家庭成员的帮助。只能说，最终每个人的生活方式和个性，都会在其生命终末期，或者说尤其会在其生命终末期呈现出来。

奥野滋子《一个人死也没问题》：“一旦住院，疾病就成为我生活的全部，而在家里，疾病只是我生活的一部分。”

哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。