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纯粹的视觉秩序并不意味着功能秩序，实际上却相反，大多复杂系统都不可能展示出表面的规律。只有经过理解才能在复杂系统中看到秩序，而不是混乱。p182

那些国家发起的社会工程带来的巨大灾难产生于四个因素的致命结合。社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性，而极端现代主义的意识形态提供了愿望，独裁的国家则有实现这一愿望的决定权和行动能力，而软弱的公民社会则提供了等级社会作为其实现的基础。p6

地方知识在空间上的作用就像那些难懂的方言在语言学上的作用一样。

那些被看作习惯的东西并不一定有很长的历史。他们往往代表了至少一个方面的利益，这些人担心变动带来不利的结果，因而坚持已经存在的东西是神圣不可变

极端现代主义者并不尊重传统的政治分野；不论在左派或右派中都可以发现他们，他们的共同点是特别希望使用国家的权力为人民的工作习惯、生活方式、道德行为、世界观带来巨大的、乌托邦式的变化。这种乌托邦想象的本身并没有危害。当它在一个自由地议会制社会中启动规划的时候，计划者要与组织起来的国民讨论协商，就很可能会促进改革。

每一个行动都可以说明地方知识与实践作为一方，国家管理制度作为另一方之间的关系模式......原来形式下的度量衡和土地所有权的地方实践都是“不清晰”，他们显示出的多样性和复杂性所反映的不是国家利益，二是纯碎的地方利益。

什么是极端现代主义呢？最好将其理解为对科学和技术进步的强烈的（甚至是僵化的）信念。这些进步与1830年到第一次世界大战期西欧和北美的工业化紧密地联系在一起。其中心就是对持续的线性进步、科学技术知识的发展、生产的扩大、社会秩序的理性设计、不断满足人类需要以及与随时对自然规律的科学理解相应的不断增长的对控制自然（包括人类本性）的超强自信。

被统治就是时刻被留意、被监视、被侦查、被控制、被教化、被灌输道理、被列进名单和被删除、被估计、被评价、被指责、被命令……被统治就是在每一项操作、每一次交易、每一个行动中都被记录、登记、计数、定价、警告、预防、改革、调整和纠正。

那就是能够打开柜子的取件码，分布得太稀疏了