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她的声音很轻。然而虽然只是轻声细语，却如洪水般灌进了他的耳朵里，凝结在他的脑海，让他的心结成了冰。而此时的迪伦却出奇的平静。她昨天已经用了大半夜的时间预想今天可能出现的各种状况，最后她终于发现，除了迈出最后的脚步、随遇而安外，她没有什么更好的办法了。

他用拇指拭去迪伦脸上的泪痕，轻柔地把她拉过来，两人的脸紧贴在一起，额头挨着额头，下巴靠着下巴。他微笑着靠近她，他们之间最后一毫米的距离也消失了，他轻轻地吻开她的双唇，他的嘴唇温柔地在她的唇间滑过。让她感到意外的是，他先是往后退了一步，钴蓝色的目光注视着她，然后把她的身子往后推，靠在了墙上，开始了更深入、更如饥似渴的亲吻。

有他在旁边打气，她干脆忽快忽慢地小跑起来。“你真棒，迪伦，继续。”他对她说。

崔斯坦显得很冷静，只有眼神透着小心谨慎。他又扫了一眼天空，云几乎是黑色的。开始下雨了，密集而冰冷的水珠在他们的衣服上留下斑斑点点黑色的污迹。

只要你的好心情能保持住，我们就会安然无恙的。他低头笑着看她，捏了捏她的手。迪伦感觉阳光似乎立刻亮了一点点，自己心里的感情竟然被周围天气出卖得一览无遗了，太丢脸了，她想。

要迟到了。她在小屋里忙得团团转，想赶紧把校服穿戴整齐。棕色的齐肩长发中有一缕头发又照例卷成了了一团。迪伦根本顾不上看镜中的自己，伸手便去够皮筋，这东西能把她可怜巴巴的头发藏在不起眼的发髻当中。其他女孩子到底是怎么理出那么精巧、完美的发型的呢？这对她来说仍是个谜。不管她如何用吹风机吹、用手压，那一头乱发总能在她出门的瞬间故态萌发。

她想到自己再也见不到琼和凯蒂了，再也不能和父亲见面，享受他们本该有的天伦之乐了，再也不能进入职场、结婚生子了。她感到悲从中来，心情沉重，然而一种内心的宁静感又遮住了忧伤的思绪。如果这一切都是真的，而她也已经预感到了这一点，那么木已成舟，不可更改了。她还在这儿，她还是她，如此已经是万幸了。不读书，也不长大，没有经历人类的生活，只是这么活着眼中闪过一丝惆怅。

而无论是他怒目而视，还是小声抱怨，崔斯坦都不为所动。他无情地按着自己的节奏走，不言不语，意志坚定，一直保持着在她前方一米左右的距离。偶尔她绊倒的时候，他会把头扭过来看看。然而一旦他确定她没事了，又会决绝地继续向前走去。

他曾经关心着每一个灵魂，倾听他们的遭遇，尽力抚慰他们。因为他们失去了生命，也不再有未来，当然还要忍受抛下亲朋挚爱带来的痛苦。每一个在旅途终点对他挥手告别的灵魂都会带走他的一部分，将他的心掰掉一小块。过了一段时间，他变得麻木无情起来。他不再安慰他们，所以他们也不再进入他的心扉。在过去的几年间，引领灵魂对他来说无异于是日常琐事。

当你从隧道出来的时候，你估摸着自己离阿伯丁还有一半路——身处高原的某个地方，一个偏远、多山、荒凉的地方——所以荒原也就成了这个样子，你不喜欢锻炼，所以只要一走路，你的心情就糟透了。这片地方反映了你的所思所感。当你生气的时候，这里就阴云密布，狂风大作……一片漆黑。你的心理越阴郁，夜晚也就越黑暗。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。