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羁绊，是诅咒。可是人与人之间就是要互相成为成为对方的牵绊，在特定的场合选择特定的人，否则他们就活不下去。

只要置身于护理的世界，谁都能切实地感受到：毫无疑问，人世间有些事唯有一死才是救赎。

存在护理对象的家庭很容易陷入一种相依共存的关系当中。负责护理的人和被护理的人都感到一种负担，但前者无法坐视不管，后者也无法撒手而去，因此而痛苦。

有意图地实施犯罪的人基本上都有隐情或者曾遭受侵害。但同时还有许多人，他们即便有着同样的理由，却并没有犯罪。既然是这样，我们就必须对犯下罪行的人进行审判。

家庭护理也得看情况。如果到了无法抽身的地步就很惨了。越是那种人手不够，没多少人换手的小家庭就越惨。以前还有政客提倡反对护理保险，说那是「家人之间互相照顾的日本美德的缺失」，简直是开玩笑。家庭护理才是对日本的诅咒。我见过太多因为在家看护老人而精神崩溃的妻子和女儿。这话在你面前说可能不大合适，发展到最后，杀人或者自杀的也不在少数。

负责护理的人和被护理的人都感到一种负担，但前者无法坐视不管，后者也无法撒手而去，因此而感到痛苦。

一口咬定杀人即是恶，这很简单。但是，这世道哪有那么单纯？在斯波看来，这次杀人不能说是绝对的恶。不过同时，他也觉得审判是必要的。不是作为杀死父亲的报应，而是作为一个契机。为了让人接受事实真相并继续向前，审判时必需的。善恶的标签没有意义，接受审判本身才有意义。

比起得失来，人更容易受负面情绪影响而付诸行动。其中尤以羞耻心和恐慌最容易让人有所动作。

表忠心——功绩全部属于王，失败的责任全归自己。这是一个仪式，为的就是获得王的首肯。

家庭护理过程中发生虐待的情况喝多，可以说是必然的。但几乎没人想对行动不便的家人动手，他们都成了精神压力下的提线木偶。

如果《潜行者》（Stalker，1979）可以说是塔科夫斯基的杰作，那首先是由于它的肌理的直接物理效果：它的形而上求索的物理背景（艾略特会称之为客观对应物）即“区域”的风景，是一片后工业的荒原，野草蔓延在废弃的工厂上，水泥管道和铁轨遍布死水，徘徊着流浪猫狗。通过一种共同的衰败，自然和工业文明在此重新重合—文明的衰败就是逐渐被（并非理想化的和谐自然，而是）解体过程中的自然重新收回。终极的塔科夫斯基式风景就是潮湿的自然