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幸福的关键，并不在于你是否结婚、是否有孩子等，而是无论你处于什么样的状态都有不停追求幸福的行动力，以及无论多小的一件事，你都能感到幸福的能力。可以说幸福的关键是一种心态。

很多时候，人是容不下和自己不一样的人的。虽然人们嘴上说“要接受多样性”，但悲哀的是，人们还是会排斥异己，人性的本质就是这样。对于和自己想法或行为不一样的人，人们就可以把他们当作异类，然后“让他们和自己一样”的伙伴意识就会不断得到巩固。因此，如果让异类就那样待着，人类会很难受。如果有共同的敌人，同伴之间就会更加团结，也是一样的道理。

人们常说“有了家人，才能感受到真正的幸福”，这种说法就是主观断定“没有家庭的人，是不幸福的”，这才是粗鲁且傲慢的想法。每次和这种“结婚派”的人聊天，都感觉像两条平行线一样，永远不可能有相交的点。因此，我们可以得出一个结论，那就是，不想结婚的人，本来他们的“幸福仓库”就和已婚的人不一样。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。