闫智胜 我们四兄弟也都效仿母亲,每当心头涌上怒火都会大喊一声:“去死吧你!“这句爽快否定对手一切的话语,我们用的可顺口了。母亲不喜欢自己的儿子这么说话,于是自我警惕,像我们阐述”爱你的敌人“的美德。只不过一遇上看不惯的家伙,她总是管不住自己,仍会以满腔怒火朝对方大吼:“去死吧你!“有时甚至不理会我们的制止,犯下差点让对方真的死去的暴行。 森见登美彦 《有顶天家族》
闫智胜 看着那些叽叽喳喳的中学生们摇晃着大旗小旗,为那些社会边缘人的边缘病而在阳光下行走,体会着其中的宽容、同情,还有阳光与人道汇集起来的美,我当即就做了一个梦,我的梦其实很简单,就是希望他们脚下的街道是在中国。 刘瑜 《民主的细节》
闫智胜 作为青年和学生,大学生比其他人更急于寻找指导自己思考和生活的老师。因此,这些未来的知识分子对只有在知识界才能电找到的榜样极为敏感。他们寻找的范围,往往是日常实践直接和作经常接触的知识界的一部分,即他们的教师。因向往文化而组成的群体,自然推崇文化的价值和传播或体现这些价值的人的价值。 皮埃尔·布迪厄 《继承人》
闫智胜 在他心中,只要日本人不妨碍他自己的生活,他就想不起恨恶他们。对国事,正如对日本人,他总以为都离他很远,无须乎过问。他只求能平安的过日子,快乐的过生日;他觉得他既没有辜负过任何人,他就应当享有这点平安与快乐的权利!现在,他看明白,日本已经不许他过节过生日! 老舍 《四世同堂》
闫智胜 波洛咳嗽了一声。“恕我冒昧,夫人。一个真正爱她丈夫的妻子应该首先照顾好他的肚子。肚子,是非常重要的。”莫林好像受了冒犯。“约翰尼的肚子很好,”她气愤地说,“绝对平坦。实际上一点赘肉都没有。”“我指的是肚子里面的东西。”“你的意思是我做的菜,”莫林说,“我从来不觉得一个人吃的东西有什么要紧的。”波洛呻吟着。 阿加莎·克里斯蒂 《清洁女工之死》
闫智胜 从中国的乡村婚姻看,其中一点是和全世界的婚烟同步同构的,那就是固有的社会婚姻意识作为爱情的附加之条款,常常以有力、有利、有理之三有,说服爱情从个人婚烟中退场或离开,而把主位让位给请多社会意识的附加条件去。这就是大姐与二姐的婚姻与人生,也是几乎所有乡村女性百年来的婚烟与生活。说到底,无论谁的、怎样的婚姻与家庭,其实都是再再地证明着那样两句话:婚姻与家庭是从任何的宽门走进去,但都必须朝唯一的窄门走过来。 阎连科 《她们》
闫智胜 法聪问慧吟禅师:真能忘了?慧吟禅师说:不能,但我能让我自己相信我忘了。法聪想了想,说:还是你厉害,我相信不了,我骗不了自己。慧吟禅师说:倒也不算骗,因为确实会忘,早晚的事。法聪说:忘了就不存在?慧吟禅师说:不存在就是不存在,忘不忘都不存在。 东东枪 《六里庄遗事》