这世上有好多东西，一定要等到一定的年龄才能看得见，要拥有一定的智慧才能看得见。比如，那些本不是雨的雨天，那种不是阳光的光明。

经常感受到别人的美好，是一个人内在美好最有力的证据；经常感受别人的真诚，是一个人真诚最有力的证据。但凡能经常被感知到的，皆是一个人内心里最丰富的，人的感受是什么，人就是什么。

人到了一定年龄后，应该做一件对自己意义重大的事情，就是把已经碎片化的自己，一个不落的重新缝合起来，不能任由自己破碎下去，缝合的初期肯定会很难看，也会让人感觉到难以面对，但缝得越早，愈合得也越早越全，并且这样的完整很难再被生活撕碎，不仅不再易碎，还会形成一种强大的吸附能力，将诸多美好的事物，向自己牵引。

挣钱是为了拿来享受的，不仅仅是指享受生活，还指享受身心的自由，钱最重要的用途，应该是随时随地可以把自己的身心，从“挣钱”上完整地赎回来，放置在自己喜欢的事物上面，放置在身心的自由上面，尽情地挥洒和享用，人生真正可以享受的，并不是钱，是自在的心灵。​​​

一个人讨厌、厌恶的东西越多，内心所持的偏见则越重，控制欲则越大，与其他人之间的共情能力则越差，内在的恐惧则越多。

人需要历经圈子，方能知晓圈子，最后逃离圈子。人必须自己把自己送进牢笼，才能真正远离牢笼。最早的牢笼，何尝不是种自由。人生难免一局又一局，总得先入局，再破局。

人的行为，向别人去解释就会降低行为的效果，向自己去解释就会增强行动的效果。

人生，想法真的不用太多了。只需要想清楚，如何才能得到一个更加专注、更有觉知力、一直在探索和创造的自己，并去践行，这样的生命已经非常好用了。没有专注力的反面，就散乱、焦虑、无力感和压力；没有觉知力的反面，就是不知道自己到底想要的是什么，不知道自己正在做的是什么，就是内耗；不去探索的反面，就是不再有任何的成长；不去主动创造的反面，就是只能被动地去感受这个世界，总是受别人的影响，受环境和社会的影响，受情绪的影响，不能自已做自己的主人。专注、觉知、探索、创造，只要能把生命时常都活进这四个词汇的语境里去，就是神一般的存在，什么“觉醒”、“涅槃”、“蜕变”、“成功”不过只是这种存在方式的副产品。

年轻的时候，不让自己去历经繁华，你就亏欠了自己。年纪大了不让自己恢复到简单，你就可能亏欠生命。人生从纯粹、天真，走向虚伪、复杂，再到返朴归真，人人都走在这条路上，没有比这更像命运的命运。

“想”与“做”之间的距离，就是人与远方之间的距离。知行合一，当下即是远方。

人们在年轻的时候，活在新鲜的事物里，新鲜的事件，新鲜的面孔，新鲜的环境，新鲜的情感。等到了一定年龄，再新的事物都可以称之为“见识过的旧物”，不再产生新意，想要对抗因为重复而带给人的厌倦，人只能倒回去，从重新认识这些事物之中，去获得新意。这些从旧事物里获得的“新意”，常常被人们统称为：智慧。

人生最大的开销，一是炫耀，二是比较。

春困、夏乏、秋瞌、冬眠，每一个季节，都适合用来酣睡；春生、夏长、秋收、冬藏，每一个季节，都可以用来觉醒。

很努力的人，常常高估了成功的必然性；喜欢投机的人，往往夸大了成功的偶然性。

做事可以尝试快，但不要慌；做事也可以尝试缓，但不要倦怠。

所谓成长:就是无数次直视人性、三观崩塌、人性挫败，最后蜕变成一个刀枪不入的自己。

人生最忌讳的，就是从自己不擅长、不喜欢的事情上拼命去寻找存在感，投入产出会严重不成比例，这正是一个人“活得累”的真相。做喜欢和擅长的事情，精力和才华都会不请自来。

重要的不是理解，是在不理解的地方去发现尊重，人与人之间，理解为虚，尊重比理解实在多了。

一个人讨厌、厌恶的东西越多，内心所持的偏见则越重，控制欲则越大，与其他人之间的共情能力则越差，内在的恐惧则越多。这样的人通常都有非常严重的精神内耗和自我冲突，存在着一个极端自信的自我，与另一个极其自卑的自我。真正能够完成自我统一的人，心智认知里一定有一个重要的词汇，叫：“接纳”。“接纳一切”的意思，正是共情，与各种各样的人共情，与万物的存续，共情。“共情”的另一种意思的表达，就是慈悲；在物理学上的表达，就是连接；在老祖宗口中的表达，就是合一，天人合一，与万物合一。