成全自由 技术进步的后果，就其关系到日常生活而言，在于形成了生活必需品的可靠供应。但是供应的方式使我们在这些必需品中得不到多少快乐，因为它们之来到我们手中成了某种理所当然的事情，而不具有由成就感所带来的兴味。它们仅仅是物品，可以在我们注意到它们的片刻通过支付货币而获取。它们缺乏那种由个人努力而生产出来的东西所具有的独特吸引力。 卡尔·雅斯贝斯 《时代的精神状况》
成全自由 平时私下不知道说了自己学校自己城市多少坏话，但别人一说马上就要莫名而起捍卫自己那个小堆堆。那不是荣誉，是傻。如果有人说中国赛车坏话，我太开心了。有外人来替自己说自己不方便说的，只要你清醒，就知道是幸运。 韩寒 《杂的文》
成全自由 人的特征是永远无法改变的，但事实上，这只对那些未曾把握住解开这种困境的钥匙的人来说是正确的。因为他没有找出最初的错误，那么再如何讨论当然都是没有意义的，唯一能够改进的办法就是训练自己能够更合作和更有勇气地面对生活。合作，是我们所拥有的、能够形成健康的人格的唯一的保障。 阿尔弗雷德·阿德勒
成全自由 哈灵顿的小说提出了这样的问题，“每年有成千上万的人进入水晶宫。他们必须及时做出选择，接受大公司生活带来的使人麻木不仁的安全感，或者反抗这种服从。”冯内古特的《工厂里的鹿》是将这种选择处理得最简洁也最成功的小说。 库尔特·冯内古特 《2081》
成全自由 就像世界上存在无用的人一样，也是有无用的事情，它在起点处是好的，在发展中变得无关紧要，它本身有什么错呢，做做就做做吧。我就偏爱无用功，事情若有若无，人也可以似做非做。 沈大成 《小行星掉在下午》
成全自由 灵魂所不能喝的，它会使人记得一切。泉水就是列特，它会使人遗忘一切的；令一股泉水是聂摩沁，另一个世界的灵魂如果想要得救，就不可遗忘，而相反地必须能有一种超乎自然的记忆力。毕达哥拉斯就是奥尔弗斯教的一个改革者，正如奥尔弗斯是巴库斯教的一个改革者一样。 罗素 《西方哲学史》
