中国的电影,缺乏想象力,没有幽默感,不少肤浅的人憋死了劲要拍出深刻的片子。电影票房不好,大家都有责任。当然,中国人本身是没有生活情趣的。中国人的情趣表现在圣诞节排到十点钟吃一顿伪西餐,然后这一年就算做了一件有生活趣味的事情了,又开始没趣味的生活。
杂的文经典语录
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世界上逻辑分两种,一种是逻辑,一种是中国逻辑。一帮毫无成就的人居然还指责一个世界冠军的教育模式有问题,就是中国逻辑。
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中国的特殊情况是,很多家长不允许学生谈恋爱,甚至在读大学了还有很多家长反对恋爱,但等到大学一毕业,所有家长都希望马上从天上掉下来一个分当面都很优秀而且最好有一套房子的人和自己的儿女恋爱,而且要结婚。
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现代是人所唯一要掌握的技能就是回车。
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在中国,做个造谣的人是最幸福的,随便就可以让一个省的香蕉全都卖不出去,或者可以轻松会一个人的声誉,到头来还是被造谣者的错。
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若是怕狗和文艺评论家,岂能写出小说——这么说是有点言过其实,但岂能败在狗手下的心情确是有的。
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瑞安和克里斯蒂娜那晚进发了狂野的热情,这与效率或者计划无关,也不是他们纳入每周安排的一项日程。克里斯蒂娜打开了笼子,瑞安也被解放了。克里斯蒂娜表达了她的个性,最终的结果是两人更加亲密。欲望从一个悖论中出现:彼此承认婚姻的限制搭起了他们之间的纽带,发现对方的独立性反而使感情更亲密。
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若能顺着自然的规律,而把握六气的变化,以游于无穷的境域,他还有什么依待的呢?
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问题是:我们在能够完整地、更准确地理解这样的事实之前要不要轻易就否定一个理论呢?我们所发现的事实到底是怎样的个事实?一个理论是看上去被证伪了还是真的被证伪了?对于这样的问题,当时的哥白尼需要面对,今天的任何一个新理论都要面对。拉卡托斯认为,波普尔提出的“可证伪性”是划分科学态度和非科学态度的标准。经济学家也是人!……。既然是人!就有可能在某些时候并不那么诚实。
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我常常对自己说,尽管这里有许多令我们不快的事情,我们还是要对这个国家承担责任。我不能自由地去国外旅行,这让我深感愤怒,诞生我永远也不能由此责骂我的国家。我首先必须责骂的,应该是我自己。我们中间有谁曾经做了什么,让这个国家变得更好一些?我们中间有谁曾做了什么,让我们可以在其中生活?让它成为那样的一个国家,人们生活在其中觉得是在自己的家里?
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她转身背对着他,说:“那么我再不见您了。”“我不会不同意您的这个打算。”“可是我活着就是为了看见您。”
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在这类小说中,离奇元素、幻想元素的引入能让现实变得更加真实……
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在世界的另一个角落,会不会有另外一个我?说不同的话,唱不同的歌。为同样的事兴奋,为同样的事伤心。他是否会因花开而感动?为花谢而落泪?他偶尔会想起另一个“我”吗?他能感应到我的心跳吗?他会跟我有相同的烦恼?跟我一样爱跳踢踏舞吗?天啊!要是能看到另一个我,我一定会高兴地飞起来!为什么寂寞的时候,我总会特别地想念另一个我。
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正是由于设置了面对企业问题的标准处理机制,才使得西方企业的普遍寿命都长于中国企业。管理能力强悍才能衍生出执行力的坚决。在一个公司里面,最大的成本是重做。
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一个长久的真诚的伴侣,而不是被嘴巴反复播放无伤大雅但毫无意义的我爱你,不是床上的干柴烈火,告别之后的各不相关。这般没有共同的未来和牺牲的关系,太过冷酷,也很廉价。像垃圾食品,让人越吃越觉得匮乏,焦躁,不明所以。