好无聊喔,我们应该做点有意义的事吧!——什么?你也太无聊了吧!
幾米经典语录
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以前以为所有人都会跟我一样,现在才明白,原来每个人都不一样。
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不留痕迹的幸福,算不算真正的幸福? 那不留痕迹的悲伤,算不算真正的悲伤?
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都市的变化,令人错愕。他乐观的告诉自己,也许就像电影里的情节一样,在下一个街头的转角,或是公园旁的咖啡厅里,就会再遇到她。
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三月初三,阳光和煦而柔情地照拂大地。桃花乍放,更不消说碧柳逞娇。况且,柳芽婉如裹茧壳之中,尚未舒展,那才可爱。一旦叶子长大,就不美了。花落之后,也不再有什么看头。
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任何一个地方都是整个大环境的一个组成部分,而每个地方又都被不同的情感占据。如果我们把大地看作维系生命的体系,那它就是我们所说的环境;而如果我们把它作为维系人性的源泉,那它就是那些特定地方的结合体。我们会对某地害上“乡思”,会不经意地想起它,想起它的声音,它的味道,它的景色。它令我们着魔,而我们也会以它来衡量我们的现在。
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森特很快领会了古庇尔精神的精髓:画作是商品,而非独一无二的艺术品。一个成功的画廊经纪人只有摸准了大众的品味,才能寻找到与之匹配的画作。
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刹车灯相当于趋势反转信号,它表明先前有的趋势即将终止。现在,车子静止不动,那么接下来车子是要掉头向反防线形式呢,还是停着不动呢,还是继续向前行驶呢?如果没有更多的线索,我们更本无从知晓
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若是不把自己逼到束手无策的地步,我是不会振作的——这是只适用于我个人的终极自我启发法。——对逆境顽强,对顺境软弱。
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如果在一个孩子年满4岁时,弟弟或妹妹才出生,大孩子受到的影响就比较小,因为他已经有了较好的应对能力;不满4岁的孩子更容易因为弟弟妹妹的出生而受到影响。有趣的是,苏洛威(Sulloway)对著名历史人物的研究表明,排行相近的两个孩子之间的年龄差距越大,较小的孩子以后叛逆(在政治上投身革命或在科学上引发颠覆性创新)的可能性就越小——两个孩子的年龄差距越大,较小的孩子就越不需要通过叛逆(拒绝现状)来引起父母的关注。
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傻瓜式的选择:要么道出良药苦口的事实激怒对方,要么为了保全面子违心地接受错误的决定。
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如果我们承认我们的主人公不是完美的,他的价值观当然一定会受到质疑和挑战。所以他需要“敌人”,但“敌人”并非恶人。来自“敌人”的质疑和挑战是一种馈赠,它将会为主人公加深对自己的了解并做出改变提供契机,而我们所渴求的真理也总是在激烈的思想交锋中现身。
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如果直接向别人分派任务不管用,你还有三种不易招致他人反感的方法:提出问题,提出想法,做出表率
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任何一个行为,本无所谓好,也无所谓坏,只有放到事情的前因后果中才能够分出它是善是恶。
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入冬前,农民收割完后季稻,再种植一季的大元麦或者油菜。一年三熟,人也无休,地也无休。土地严重透支,“庄稼一枝花,全靠肥当家”,农民挖河泥、烧草木灰,想尽一切办法积肥。
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如果价格变化导致总收入与价格同向变化,那么需求必然是缺乏弹性的。
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伤心绝望的时候哭,喜从天降的时候也哭!人真是怪物。哭,是哪个神仙创造的?应该发给生理学大奖,感情金杯,人文学勋章。要不,大喜大悲无从发泄,真会把人憋得五脏淤血。
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如果你很少得到父母的关注,那么你的“真我”可能会与被遗弃的感觉和羞耻感联系起来。这种境况下,“假我”让你觉得自己很强大,不可战胜,自主独立。成功会助长“假我”,暂时缓解你的羞耻感和被遗弃的感党。
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人脑至今还是一个“黑箱”,就算我们已知所有的输入和输出,也很难解读在两者之间发生了什么。而如果找不到产生有害思想的根源,就不能预防它的产生。
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山东的战局是中日对抗加国共对抗,如果这是一个三角形,国军完全撤出山东以后,紧靠国府的这条边骤然缩短,由国民政府成立的游击武力,陷入恶劣的境遇。国共双方都有专书叙述山东抗日的历史,到后期,书中所记几乎就是国共战史,差别不过是说明战争责任在彼不在己。