圣诞节

中国的电影，缺乏想象力，没有幽默感，不少肤浅的人憋死了劲要拍出深刻的片子。电影票房不好，大家都有责任。当然，中国人本身是没有生活情趣的。中国人的情趣表现在圣诞节排到十点钟吃一顿伪西餐，然后这一年就算做了一件有生活趣味的事情了，又开始没趣味的生活。

生活在这样的一个世界里，一个拥有丰富内在的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。

幸福就是重复，每天跟自己喜欢的人一起，通电话，旅行，重复一个承诺和梦想，听他第二十八次提起童年往事，每年的同一天和他庆祝生日，每年的情人节、圣诞节、除夕，也和他共度，甚至连吵架也是重复的，为了一些琐事吵架，然后冷战，疯狂思念对方，最后和好。

男人轻轻的笑，他穿一条深烟灰的灯心绒裤子，干净的短发和眼睛，他说，圣诞节的晚上，人们都会做些什么呢？也许我们该去教堂听赞美诗。

以琛无可奈何地任她抱着，苦笑着接受行人或暧昧或羡慕的目光，下着小雪的夜晚，人来人往的闹市街头，第一次，觉得圣诞是个节日。

那个听不见的男孩，在风雪中急速奔驰，他清晰地听见远方传来圣诞老公公呼救的讯息，他十万火急的赶去帮忙，那个看不见的男孩，神奇的看见天际划过一群窜逃的麋鹿，他一跃而起，奋力替圣诞老公公追回那群迷路的小笨蛋。

如果，如果，如果你也想遇到一份久违的幸福，那么圣诞节的时候，请你一定要完整地吃一个苹果，那么你等待的人，一定会在某个飘雪的圣诞，重新出现在你面前。

女性达到性高潮的方式多种多样，因为女性也是千差万别的。这有点儿像过圣诞节，每个人都有自己过节日的方式

圣诞节的时候我总是特别想念安徒生。

我走到小巷尽头，拐了两个弯，突然豁然开朗。人仿特魔术一样地多了起来。我发现我走到了中心广场，这里正圣诞集市。卖热红酒的大锅冒着热气，四周摆满各式小吃位、人们在中间倘徉，孩子们的嬉戏声在其间回荡。 我买了一杯用陈皮和桂花熬制的热红酒，和当地人一起在那里，小口地喝着，感觉身体渐渐暖和过来。一个戴着皮帽的吉ト赛人来了，把敞开的盒放在脚下，开始弹奏一件酷似吉他的乐器。那是一首吉卜赛风的民谣，有着欢快而郁的曲调。

永远就是一直睡下去睡下去，也不会有王子或者矮人吻你，永远是一种奇迹，就是你在下一个商店的橱窗里，看到了送给你的圣诞礼物，相信我，世界上没有永远，只有没有安全感，永远就在童话的结局，从此王子和公主便幸福地生活在城堡中，每个人心里都有一个永远，却不知道永远站到底在哪里。

1959年圣诞夜，科隆新建的犹太会堂被涂上纳粹标记和反犹标语，令世人震动。在这种氛围下，策兰视克莱尔等人的行径为反犹阴谋的一部分，而这并不能都归结为偏执多疑，克莱尔在其公开信中就称策兰当年到巴黎后怎样给他们讲其父母被杀害的“悲惨传奇”，这真是一个恶毒的字眼，好像对犹太人的大屠杀是被编造出来似的！在承受伤害的同时，策兰的反应也日趋极端了。

我慢吞吞地走到邮筒旁，管他呢，就算我不知道爸爸住在哪里，就像写信给圣诞老公公一样，我投了信，没邮票也没写地址。

我把水桶抬到他嘴边，他闭着眼睛喝了水，它像节日般甜美，这水确实不是普通的饮料，它来自星空下的跋涉、辘轳的歌唱和我双手的力量，它就像礼物，对心灵是有益的，在我小时候，正是圣诞树的灯光、子夜弥撒的音乐，以及那些温馨的笑脸，才让我收到的礼物充满着光辉。

从小，我发现自己有一个情结，就是一直想痛扁圣诞老人一顿。首先，我相信圣诞老人不可能光临我们这个主要信仰是佛教而且大部分居民家没有烟囱的国家，这说明所谓的圣诞老人势必是假的，其次，我对这种套着卡通外衣的人，都有股强烈的想扒下来看看里面的人到底是怎么一副嘴脸的冲动。这点和我从来看不顺眼圣诞节没有关系，哪怕是公园里的米老鼠我都想将其踹翻在地。

阿尔都塞的主要观点是：意识形态并不是简单的观念的集合，而是一种物质实践，这意味着意识形态存在于日常生活的实践之中，而不仅仅存在于关于日常生活的观念之中。他还认为，一些仪式和风俗会通过某种方式起作用，将我们捆绑在社会秩序之上；而这所谓的社会秩序的标志，是财富、地位与权力的显着不平等。借此定义，我们便可将海滨度假和圣诞庆典视作意识形态实践了。

天完全黑了，整个世界像一张灰色的圣诞卡片。