只要活在世上，就免不了会遇上分离。分离的形式形形色色，有悲伤的分离，也有让人谢天谢地、犹如解脱的分离。有人举办盛大的饯别酒宴，热闹地道别；也有人无人送行，冷冷清清地独自离开。有漫长的分离，也有短暂的分离。有人说了再见后，又很不好意思地突然返回；相反地，有人看起来只是暂别，却迟迟不归。当然，还有一去不复返，一生仅此一次的真正告别。

“哥，咖啡和牛奶明明都不好喝，为什么咖啡牛奶这么好喝呢？”“那是相乘效果。”“香肠效果，那是什么？”“就是命中注定的相遇。一旦遇上了，一切都会顺利进行。”

在世界蔓延滋生的“烦恼”大致可分为两种：一是无关紧要的事，二是无能为力的事。两者同样都只是折磨自己。如果是努力就能解决的事，与其烦恼不如好好努力；若是努力也无法解决的事，那么付出再多也只是白费力气。

在井底倾听的不过是只青蛙，大家都清楚他无法解决问题，没人对他抱有期待，径自倾吐心事。正因打从开始便没有期待，也就无须担心会因为不灵验而感到沮丧。只要有机会畅所欲言，任凭泪水滑落，心里就会舒畅不少。因此，尽管二哥没提出任何有用的建言，访客还是收获良多。

大多数人认为，平和与快乐是灵性生活的目标。这是一个谬误。平和和快乐是实现幸福生活的基本要求。如果你今晚想要享受晚餐，你必须是平和快乐的。如果你想要享受和家人在一起的时光，享受你的工作，享受你生活的这个世界，你必须是平和快乐的。平和快乐不是你生命的终点实现的，它们是你生命的基础。如果你认为平和是终极目标，你就只能“在平和中安息”了。

大多数人却还是只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。

大多数人生活在别人为他们创造的世界里。但是你可以更改你生活和工作的空间，以增加你接触到积极提示的机遇，同时减少接触到消极提示的机会

大多数人找工作的“标准模式”：首先，在互联网或公司网页上查找招聘列表，阅读工作要求，确定这份工作对自己来说是很“完美的”，然后递交简历和求职信，等着招聘经理给你打面试电话。之后，是等待。继续等待。问题在于，52%的雇主承认他们只会对极少一部分投递简历的申请者进行回复。标准模式的失败率之所以这么高，是因为采用这个模式的人错误地认为，适合自己的完美工作就在那里，正等着他。

大多数社会逐渐仰赖两种到三种最为民众喜欢的根茎类植物或谷物来提供他们所需的绝大多数热量，也就是说作为主食。其他食物，例如肉类、水果和蔬菜，则负责增加食物的口味，保障食物的多样性和营养均衡。人们在早于公元前1000年的几个世纪选择的主食，至今仍为世界上的大多数人口提供热量。

大多数生命都是一条脱离了自我的航程。大多数人偏爱圈养的生活，你把头伸进食槽，满意地咀嚼着，直到死的那天。你从来不曾离开过牲口棚，抬起头，做回你自己。

大多数人在爱情中寻找着永恒的故乡。另一些人，虽然很少，寻找的却是永恒的旅行。后者是些多愁善感的人，他们在那儿必定害怕和故土接触。谁不让他们饮故乡的苦酒，他们就去找谁。他们会对他保持忠诚。

大费周章地在脑海中检索信息可以让大脑为后续的学习做好准备，即使检索不太成功也没关系。这种努力是真实的，也是真正有效的。“就像在生活中，”科内尔和他的团队总结道，“检索就是生活之旅的全部。”

大革命引发艺术家去思考新的艺术方向。在价值转换的年代，美学的判断与选择变得更具意义。艺术创作者和民众，双方都在经历更多的挑战。

大多数投票并不能证实事实，它仅仅表明了大多数人的意愿。只有深刻的理性思维与公正的态度才能够对事实做出确证。

大概黑暗是我们人类的本质的存在方式吧，所以你不闭上眼睛便永远有一种虚假的感觉。

大多数拥有无止境深度的游戏最终都会进入这种扑克牌似的终极状态，这也是为什么大多数无止境的游戏都是多人游戏的原因:因为你几乎能够掌握任何游戏系统，但是你永远无法完全理解另一个人的思想。

大多数以色列人相信，不管遇到什么困难，他们和他们仍然年轻的国家都能设法客服。因为他们没有选择。

大多數大廈只靠簡單的草圖和經驗興建，藉此省下聘請專業人員的費用。建築施工通常只靠目視進行，結果同一幢大廈内的不同樓層的樓面面積往往差異很大——這為評估賠償帶來很大不便。但這種漫不在乎的做法卻令城在視覺上具有令人驚歎的相互聯繫。建築物常常蓋在極其狹窄的地盤，夾在其他建築物之間形成涇渭分明的影像，完全不理與相鄰建築物的橫向統一性。

大凡读过史书传记的人都知道，自从修昔底德、色诺芬和普鲁塔克时代以来，得胜的政治寡头们总是更加严酷。暴君的永恒悲剧就在于，他们总会害怕那些思想独立的人，哪怕这些人已被剥夺了武器，封锁了言论。对手已被打倒，一言不发，但只要他拒绝委身于暴君的佞臣走卒之列，他继续或者也就成了烦恼的源泉。