总而言之，如果人们可以讨论最好的教育目的，以便为处于最不利地位阶级的利益服务，在当前的制度及左右其方向的目的面前，无论如何都要使教学手段和制度的合理化永远立即符合处于最不利地位的大学生的利益。

惟一强加给学生日程的结构，取决于学习进程：两头是高潮时间，有开学时的兴奋和考试前的不安；中间是长时间的低潮，勤奋程度降低，开始时的决心减弱。

总之，不平等的社会因素的作用巨大，它可以使教育制度在经济条件平等的情况下，把社会特权转化为天资或个人学习成绩，从而不中断地维护不平等。表面的机会均等实现得越好，学校就越可以使所有的合法外衣服务于特权的合法化。

学校环境有不止一种特点使人想到赌博环境：规则的使用只是为了使人参加进来，时间和空间有限而且来自诸决定因素起作用的真实世界。这是因为，通过使人相信自己是赌注，学校比其他各种赌博都更强烈地希望或要求参加者对这一游戏更为依恋。

当问及社会学专业的大学生，更喜欢研究自己的社会、第三世界还是人种学时，人们发现，社会出身越高，选择“异国”题目和地点的人越多。

作为青年和学生，大学生比其他人更急于寻找指导自己思考和生活的老师。因此，这些未来的知识分子对只有在知识界才能电找到的榜样极为敏感。他们寻找的范围，往往是日常实践直接和作经常接触的知识界的一部分，即他们的教师。因向往文化而组成的群体，自然推崇文化的价值和传播或体现这些价值的人的价值。

可是，精英文化与学校文化是如此地接近，小资产阶级出身的儿童（农民或工人的子弟更甚）只有十分刻苦，才能掌握教给有文化教养的阶级子弟的那些东西，如风格、兴趣、才智等。这些技能和礼仪是一个阶级所固有的，因为它们就是这个阶级的文化。对一些人来讲，学到精英文化是用很大代价换来的成功；对另一些人来讲，这只是一种继承，它同时包含着便当和便当的诱惑。

换一种说法，就是大学生除去为自己作为大学生的消失而工作之外，没有，也不会有其他的任务。这就要求他们承认，自己是大学生，是暂时的大学生，为自己作为大学生的消失而工作，也就是占有教师所以成为教师的那些东西，为教师作为教师的消失而工作。在这方面，教师可以提供帮助，他们赋予自己的使命就是为自己作为教师的消失作准备。

重复这样一些显而易见的事实，是因为某些人的成功往往使人忘记，是一些特殊能力和他们家庭环境的某些特殊性使他们克服了文化方面的不利因素。一些人认为，进入高等教育是一连串不中断的奇迹和努力的结果。按照极不平等的严格程度选择出来的人面前的相对平等，可以掩盖作为它的基础的不平等。

应当容忍下面的情况发生：……只有令人眼花乱的辞藻可以使人忘却是什么为大学生使命作出了定义：学习不是创造，但是自我创造；它不是创造一种文化，更不是创造一种新的文化，而是创造自我；最好的情况是像创造文化的人那样创造自我；对大多数人来讲，则是成为他人创造的文化的使用者或内行的传播者，即教师或专门家。从更广泛的意义上讲，学习不是生产，而是制造出能够进行生产的自我。

当死亡化作极有可能发生的现实逼近眼前时，它是那样的骇人而不可理喻，同时带来了难以忍受的恐惧。

当他个人的生活已经成为一种痛苦，他的义务就是不再关心个人幸福，而将自己的生命奉献给其他人。他无法弄清这一想法是怎样产生的，但他已朦胧地下了决心，要抛弃这一切，到彼得堡去，恢复与党的联系，不假思索地走向死亡。

当他出现的时候，空间会发生凹凸，其他人都只是背景，只有他一个人凸显在背景之外。

当他刚跳下的那段时间里，空气的温度为零下40度。这个温度很神奇，因为零下40摄氏度和零下40华氏度都是统一温度。