华尔统率六百人,何伯与卜鲁斯带总数五百人的海军部队,并让他们带着一只可发射六磅重炮弹的火箭筒登陆。
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巴夏礼离开南京,心里怀疑天王对底下的战地指挥官到底能控制到什么程度。当然,罗素勋爵或许也有同样的怀疑。舰队司令何伯的确配合他的国家的中立政策做了一些让步。...
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城里的女人遵照历代相传如何在乱世自处的道德指示,开始自尽(最后有数万女子自杀)。一如之前尊奉儒家学说的其他王朝,清朝推崇女人自杀为美德的极致表现。而在这场内战期间,清朝更大力歌颂女人自杀。女人自杀成为某种对抗叛军的变态防御办法。杭州城的女人担心遭到入城的太平军强暴与杀害,于是招平日所受的教诲上吊自杀、服毒自杀、投井自杀,或以匕首刺死自己。
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来自伦敦《泰晤士报》的主战记者鲍尔比也命丧于斯。据和他关在一块儿的一名锡克人所述:“鲍尔比先生在我们来的隔天就死了,死于手腕处长出的蛆;有人替他穿上灰色格子布。他的尸体摆在那里将近三天,然后隔天它被绑在一根横梁上,丢到墙外喂狗和猪。”
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这本书在谈人所无法回头的慎重选择;在谈一旦做下其影响就无法打消的作为;在谈危机时代可走的路愈来愈少,终至除了挺身冲进天翻地覆的巨变,冀望巨变过后能找到平和安稳的人生之外,别无他路可走。
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于是(容闳)完全不谈教育改革、学校教授《圣经》或建立现代银行体系之事——当年他为自己加入太平天国向洪仁玕所提的绝对条件——而是当场表示愿回美国,利用他在当地的关系,为曾国藩购置建造现代工厂所需的一应设备,以生产西方枪炮、弹丸和火炮供湘军使用。
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为了弄清楚太平天国的性质;他们是否够格成立新政府取代满清王朝。
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他(曾)要容闳告诉他,他应该接什么任务,他能为这位湖南将军做什么。
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他(洪仁轩)跟着挑夫人龙穿过梅关——这些挑夫两人一组,一前一后单着一根竹子,竹子上挂着货物,两人脚步甚快,配合行进节奏唱着歌——一条几乎没有中断的人龙,像河水般在路上移动,人龙中一线走北,另一线往南。在最高处,道路穿过一道凿穿山石而成、宽六米的隘口。
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在香港跟着理雅各宣道时就和容闳相识,两人都出身于广东的贫穷人家,都因为在香港和国外的洋人社群里生活多年而大大改变人生际遇……都想用自己的涉外经验来改变中国。
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首先,他定下严格的选兵标准。标准之一,士兵应像他一样是来自农村的年轻人,而非城市出身。……其次,他坚持统兵者必须亲自招募下属,不假手于人。