自在蓬山 二十几年前的欧洲大战,就是一个非正义的帝国主义性质的战争。那时各个帝国主义国家的政府强迫人民为帝国主义的利益作战,违反人民的利益;在这种情形下,英国路易乔治一类的政府就是需要的。路易乔治压迫英国人民不许说反对帝国主义战争的话,任何表现这种民意的机关和集会都不许存在;即使仍然有国会,那也是奉令通过战争预算的国会,也是一群帝国主义者的机关。政府和人民在战争中的不一致,就产生了只要集中不要民主的绝对集中主义的政府。 毛泽东 《毛泽东选集第二卷》
自在蓬山 星宏,姐姐从昨夜开始,为你念诵“南无妙法华莲经”,这是一个朋友教我念的,说这七个字有无上的能力,可以解救你,使你的病减轻,以前也有这种例子,靠念这种经文,改善了好多病人。 三毛 《我的灵魂骑在纸背上》
自在蓬山 我们凝视希腊的人像雕刻发现创作者关心的不是这个人体的政治地位,有没有权力;也不是这个人的社会地位,是富有还是赏穷,高贵还是低率:甚至也不是伦理或道德的判断,是善良还是邪恶。这些,在希腊的人体雕刻中都不再是重要的。希腊人凝视一尊人体,单纯是一种“美”的凝视,仿佛要努力地借着这种专注的凝视,把我们从政治的、社会的、伦理与道德的纷杂中浄化到单一的美的层次里 蒋勋 《写给大家的西方美术史》
自在蓬山 不要轻易判定一位集团高管没有马上对主管业务的新机会做出反应,因为他获得新领域的必要知识需要时间。熟悉一个行业,需要几个月的探索、研究和分析,然后集团高管必须识别新的问题和机会,发展新业务,或拓展现有业务以把握新的机会。抱怨这些工作没有必要或者对相关的艰苦工作退避三舍,这样的领导者很难实现领导力转型。那些只关注现有业务的领导者,也可能失败。 拉姆·查兰 《领导梯队》
自在蓬山 凡是王室家族的家产制统治比较发达的地方,那个最强大的家族的祖先、守护神、神怪(genii)或者人格神,就会与属于臣民家族的家神并列,从而给统治者的地位提供了一种宗教认可。远东就是这种情况,比如中国,那里的皇帝作为高级祭司垄断着对至高无上的自然精灵的礼拜。罗马统治者的守护神在宗教上扮演的角色——这使皇帝的角色最终成了世俗崇拜的对象——估计也是为了产生类似的效果。 马克斯·韦伯 《经济与社会》
自在蓬山 柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则,而是一种更高境界的坚守,一种不曾剑拔弩张,依旧坚守尊严的艺术。柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一,柔和是虚怀若谷的谦逊和冷暖相宜的交流。 毕淑敏 《柔和》
自在蓬山 我忘了像平时那样拉上帐子,也没有放下窗帘。结果,当又圆又亮的月亮(因为那晚夜色很好)沿着自己的轨迹运行到我窗子对面的那片天空,透过无遮无拦的窗玻璃窥视着我时,她那明亮的目光把我惊醒了。我在夜的死寂中醒来,睁开眼看到了她那一轮圆盘——通体银白,像水晶般皎洁。 夏洛蒂·勃朗特 《简爱》
自在蓬山 永不退休,回馈社会。不要忘记,你终生都是孩子的榜样。你的生活方式、你的所作所为都非常重要,即便在退休之后也是如此。我不喜欢退休的一点是:我们大多数人在退休后,就会远离有意义的生活,远离目标和社区。我的建议是,永远都不要退休。相反,从本职工作退休后,该做义工或年轻的人的导师如何?你可以关注如何回馈社会、融入世界。你始终需要具有行动目标,为社会做贡献,而且这对你已经成年的孩子来说,也是十分重要的一课。 埃丝特·沃西基 《硅谷超级家长课》
自在蓬山 性骚扰并不总是以性占有为目的,尽管表面上别无他求有时它的目标是单纯的控制,即在纯状态下进行统治的纯粹证明。如果说性关系表现为一种社会关系,这是因为性关系是以主动的男性与被动的女性之间的基本区分为原则形成的,而且这个原则建立、组成、表达和支配欲望其中男性的欲望是占有的欲望,是色情化的统治 皮埃尔·布尔迪厄 《男性统治》