通过实存，而不是通过什么在我之中而不可[与外界1交流的内容，我没有窗户也没有门。不可交流是因为这根植于我的存在，那里有我之中最私人的东西。据此，我的所有认识或自我表达方式的延展，对我和实存的关系都没有影响，这是一种无可比找的内在关系。

水循环装置工作良好。坏消息是没有备用方案保险。如果它停止工作，我只能一边喝储备水，一边自制原始蒸馏设备来对付尿液。还有，我每天会因为呼吸损失半升水，直到栖息舱里的湿度达到最大值，水分开始在各种物体的表面冷凝。到那时我得趴在舱壁上舔。

以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”其中的“不晏起”就是不晚起的意思。

因此，说曹操都许之后就“挟天子以令诸侯”了，是不对的。当时他并没有这个能耐，也未必有这个想法。因为毛玠的建议，是“奉天子以令不臣”，并非“挟天子以令请侯”。这两个说法是有本质区别的。奉，是尊奉、维护；挟，是挟持、利用。令不臣，是要地方服从中央；令诸侯，是要别人服从自己。因此，“奉天子以令不臣”是政治纲领，目的是实现国家的统一；“挟天子以令请候”是政治策略，目的是实现个人的野心。这两个说法，岂能混为一谈？

再一日，身边使唤的小僮对他说，外头风传，状元楼里最大的偷儿不是别人，就是那个打老家带来的胖厨子。据说他偷瘾极大，无日不偷，无时不偷，无物不偷，每晚回家必偷一样东西走，而且偷术极高，绝对查看不出。冯五爷不肯相信，这胖厨子当年给自己父亲做饭，胖厨子的父亲给自己爷爷做饭，他家的根早扎在冯家了。倘若他是贼，谁还会不是贼？

我太容易欢乐了，太容易颤抖了。这是不正常的。因为同样地，我也太容易悲伤了。我深深憎恶这＂悲伤＂，这是耻辱。你不会明白为什么，仅仅因为容易落泪而深感羞辱。

有人说，万事由天定，那么人又何必辛苦努力？我想上帝只是作曲，而演奏载人。我略知乐事，深深赞叹作曲家如何规范了演奏家也提升了演奏家，演奏家又如何彰显了作曲家也完成了作曲家。作曲为演奏之本，但演奏者仍有自己的责任。

我宁愿把这当作一个纯粹由我讲述的故事。我需要这么想。我必须这么想。只有能够把这些故事仅仅当作是故事的人才能看更多的希望。倘若这是一个由我讲述的故事，我就能随意控制它的结局，那样，就会有个结局，故事的结局。真实生活将尾随其后。我可以在中断的地方重新拾起接续。

部门总监错位的五种现象授权问题、绩效管理（不善于反馈沟通）、团队建设、仅仅完成任务、选拔自己人（选择和自己相似的、熟悉的，不是真正有能力的人）。