任何被压制的声音都不会甘于沉默,它们会以某种无声胜有声的方式大声疾呼自己的存在。
使女的故事经典语录
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自由有两种,一种是随心所欲,一种是无忧无虑。
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过去我一直把自己的身体视作一件寻求快乐的工具,或是一种交通手段,一件实现愿望的用具。我可以用它来跑步,按各种键钮,干各种事情。虽说谈不上万能,我的身体毕竟还是敏捷唯一、坚强并忠实于我的。 如今我的肉体为它自己做了不同的安排。
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你看他削萝卜的样子。知道吗,就为了争取到男人下厨房削萝卜,有多少女人的生命,多少女人的身体,被坦克碾成了肉泥?下厨是我的爱好,卢克总是这样回答。我喜欢听他这么说。爱好,傻蛋才有这种爱好,我母亲嗤之以鼻。
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每一个被记录下的故事都暗含着一个未来的读者。沙漠上不会见到这样的标记:切勿食用石头这里曾经有过性、寂寞及对某种无以名状之物的企盼。那种企盼我记忆犹新。那是对随时可能发生,但又始终虚无缥缈、遥不可及的事物的企盼。
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是的,女人们会联合起来欺压其他女人。是的,她们会指责他人,为了保护自己:这在社交媒体时代公然发生在我们眼前,社交媒体本身也让这种组群现象成为可能。
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对于其中的大多数难题,我都感到一头雾水,唯独“NP完全问题”还比较好理解。“NP完全问题”说的是:面对数学问题,自己寻找解答和向人请教答案并对之加以求证,哪个更容易?嗯,数学家真的不是凡人啊。
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对于街上来来往往的男女学生,我看他们一眼,眼中便湿一会儿。他们的态度,尤其是岁数大一点的,正和大蝎被七个猫人抬着走的时候一样,非常的傲慢得意,好像他们个个以活神仙自居,而丝毫没觉到他们的国家是世界上最丢脸的国家似的。
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对于那些像人力车夫这样没有组织的穷苦劳工来说,民族主义和工会主义最重要的方面就是,能有机会诉求公民和同志应有的道德平等。对于像水夫那样已经有一定地位和保护的工人而言,则主要是运动政治的开放性为他们获得了战术优势。而对人力车夫而言,五一劳动节和其他国定纪念日则蕴含着真正突破地位和权力束缚的潜力。
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对于母亲宏观的全方位的批判,保润早已习惯,他说,妈,你好幽默。
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对于金钱的猎取和探寻,在他们刚刚致力于此道的时候,在她看来曾是自然、亲切而又美好的事情,现在却像是凶险的海盗般的航程。
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对于那纵使喝醉也一样不会消失的悖谬世态,心中的愤恨不平,也是驱使他前来的主因。
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对于那些统而化之地把各种仪式规结为简单粗陋得理性主义的肤浅批评,信仰者通常会不屑一顾:因为宗教仪轨的真正验证,并不在于它们表面上所追求的目标,而在于某种看不见的作用,这种作用施加在我们的心灵上,并借此对我们的精神状态产生影响。(p496)
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对于美洲,引起人们兴趣的主要是下列问题:这些印第安人是从哪里来的?他们同那些在斯蒂芬斯进入时仍然散布在美洲大陆的游牧民族是不是同宗同源?假如北美印第安人和玛雅人同属一个种族,那为何仅仅只有玛雅人具备这样的发达的文明呢?难道美洲大陆在与欧洲文明隔绝之下单独发展了自己的文明,有这种可能吗?
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对于金字塔每一层的支持论据,有个极高的要求:MECE(Mutuallyexclusiveandcollectivelyexhaustive),即彼此相互独立不重叠,但是合在一起完全穷尽不遗漏。不遗漏才能不误事,不重叠才能不做无用功。
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对于情境有灵活的反应充分利用机遇弄懂含糊不清或彼此矛盾的信息认识到一个情形中什么是重要的、什么是次要的在存在差异的情境中发现他们的相似之处从那些由相似之处联系在一起的事物中找出差别用旧的概念综合新的概念,把他们用新的方法组合起来提出新的概念
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对于经历了鞠子的失踪,目睹了她的尸骨的义男来说,他觉得商业上的女性不是在宣传商品,而是出于别的目的。这些女性似乎在说我们是一件玩具,是一件美丽的,可以抓可以杀可以埋的玩具。义男这样想着,关上了电视 ?
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对于灵魂之类,依旧不给以生之形状,这或许使我们想象的翅膀无法飞翔。生命里有谜团,有不解,有类似夜半飞鸣的小鸟般的东西,或许对这些东西不加以思考,便不能描画出灵魂的形状。
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对于没有达到目标、处理令人窒息的信心危机的焦虑和恐惧驱使我做很多事。
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对于连锁零售业或者连锁餐饮业来说,迅速扩张是推动收益增长和股价增长的最主要动力。只要单店营业收入持续增长(年报及季报都会披露这一数据)企业没有过度举债,并且正在按照公司年报向股东所描述的发展规划进行扩张,那么长期抱牢这只股票肯定就会大赚了