猫国是热闹的,在这热闹景象中我看见那毁灭的手指,似乎将要剥尽人们的皮肉,使这猫城成个白骨的堆积场。
猫城记经典语录
-
-
我不能把这种小孩子与美好的家庭学校联想到一处。快活?正因为家庭学校社会国家全是糊涂蛋,才会养成这样糊涂的孩子们,才会养成这种脏,瘦,臭,丑,缺鼻短眼的,可是还快活的孩子们。这群孩子是社会国家的索引,是成人们的惩罚者。
-
我向来不给自己的作品写序。怕麻烦;很立得住的一个理由。还有呢,要说的话已都在书中说了,何必再絮絮叨叨?再说,夸奖自己吧,不好;咒骂自己吧,更合不着。莫若不言不语,随它去。
-
驰骋足用荡思,游猎可以娱情。
-
人生是随人的心态的变化而变化。命运这东西,在我们的人生中俨然存在,但是它不是人力无法抗拒的“宿命”。命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心,人生由自己创造。这层意思在东方思想里用“立命”这个词来表达。
-
人在上面,在一匹飞马上,或者是一辆马车里,不断地旋转,眼前的景物交会而过,一幕一幕的消逝而去,又一再重现。流动的,是外间的一切,而不是自己,光阴也因此停留了片刻,人不用长大。不用长大,也就没有离别的痛苦。
-
人都会有讨厌的、烦恼的、在意的事,不要去想它们。这种事只要一思考,就会变得更严重。如果只是放在心上,就不会那么沉重,用脑袋去想的话就完了。……记住,要在思考之前就先挥动球棒。这样一来,心里的郁闷及不愉快就会统统逃出去。要在那些东西进入脑袋之前,先将它们从身体里赶出去。
-
人们常说,不同的人对同一件事情有不同的态度。事实上,这种说法是不准确的,而且具有误导性。因为实际上对于不同的人来说,每件事情本身就是不同的。
-
日军挨家挨户地要求市民打开大门欢迎胜利之师。然而店主刚一顺从,日军立即向他们开火。日军用这种方式屠杀了数以千计的市民,然后有计划地洗劫了他们的商店,并将那些对自己没用的东西付之一炬。
-
日本驻南京武官喜多诚一将军对他的老朋友,也是日本陆军士官学校毕业的中国国防部长何应钦说,如果中国军队不立即从华北撤走,“局势可能无法控制”。何应钦不反对与日本人有某种程度的合作,但他说:“如爆发战争,中日两国都将战败,唯有苏共与中共会得到好处。你现在不信的话,十年后看。”他请喜多诚一把这一警告转告日本政府,并明确说,中国人将“战斗到最后一兵一卒”。
-
如果说经济学家有一件事是非常确定的,那就是垄断。经济学理论一百年来,闭门造车,将其他社会学家排斥在外,如果现在再将这些人请回来,那就真的是疯了!
-
任何暂停都会让这些办事员有时间去思考,那些官僚的人闲着无聊胡思乱想的时候,他们所做的就是找一个理由,让你不能按自己的想法办事。
-
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,此时思君君不顾。歌宛转,宛转那能异栖宿。愿为形与影,出入恒相逐。
-
如果不是镇中大宗族的成员,即使奴仆已经赎了身,甚至发了财,要想在镇里建立祠堂也是绝对不允许的。因为建立祠堂是建立宗族的象征,而组成宗族,也就意味着在镇里可以和五大姓平起平坐,享有同样的权利。祠堂、宗族,加上祖先合法定居的传说,在这里就是社会权利的标志。
-
日本作为一个后起的帝国主义国家,在向欧美阐述正当化战争的理论时,并不能直接明说对于自身最为重要的部分,这不免让人感到悲哀。
-
如果可能,我想纯粹作为个人性质的娱乐来同音乐发生关系。而不想因为和工作混在一起而再次损害音乐带给我的自然而然的欣喜。
-
事实上,有了这样一整套游戏规则,许多事情就有話好商量,不必动辄出手。而且,只要认同轩冕的安排,便都是“自己人”,是“黄帝族”,不用管原来是哪个族群。这叫什么呢?以利益均沾的合理分配贏得和平共处,用尊卑有序的文化符号实现身份认同。或者说:以文化论族类,以待遇换和平。这在历史上,就叫“垂衣裳而天下治”。