与余舟一荠 女性比男性更“平和”或“富有同情心”是一种神话。和男性一样,女性对其他女性也十分苛刻。也像其他所有人一样,我这一代的女性主义者并没有自发地信任或尊重女性。我们认为我们应该做到。我们说我们这样做了。然而,我们需要假装我们没有像人类中的其他群体那样仇恨女性,这十分不幸。 菲利斯·切斯勒 《给年轻女性主义者的二十二封信》
与余舟一荠 一个人的事业并不总是需要在一开始就做好计划,这在当前就业市场不景气的大环境下尤其具有安慰作用,因为求职者总是不得不先接受能找到的工作,然后再稳步发展。我们都想找到能让自己兴奋并且感兴趣的工作或职位,但是,这个寻找的过程既需要明确的目标,也需要一定的变通。所以,我建议大家应该同时确定两种目标:长远的梦想和“18个月”的短期目标。 谢丽尔·桑德伯格 《向前一步》
与余舟一荠 对生命中的欲望成分和物质追求的满足,构成整个社会成员的基本信仰;如果说这种社会也有宗教意识的话,那么无非是生存愿望的凝聚和物质欲望的渴求,诸如金钱至上、唯物主义、恭喜发财、保佑得子,等等。人们烧香磕头不是因为精神需要,而是出于物质动机。宗教意识在这种社会里完全堕落为物的迷信。 李劼 《李劼论红楼梦》
与余舟一荠 虽然没有现代化的冰柜和冰箱,但几千年来中国古人都能在夏天用冰解暑。在唐宋时期,人们发现了冰在夏日饮食中的妙用,但只在少数极富裕的人家中才能偶尔一见。而在宋代,冷饮进入了普通人的日常生活,成了街头巷尾立等可取的平民美食,吃冷饮成为炎炎夏日百姓生活的新风尚。 侯印国 《宋朝人的日常生活》
与余舟一荠 时间的针,伴奏着岁月的艰辛和烦恼,不屈不挠地等过四季,来到一个新世纪,来到一个新的时代节点上,当我们回首过往,再次聆听记忆中一个乡村女性面对苦难的唱腔时,我们终于意识到,那从年轻开始一直哼唱到老的女腔音,不是从她的嗓音发将出来的,而是源自她的生命对生活和命运的抵抗与坚韧。倘若不是她不息的哼唱和反抗,在那多年几个孩子必须挤在一张床上、只盖一床被子的寒冷里,人又怎么能熬过寒冬之冷呢? 阎连科 《她们》
与余舟一荠 当照片被当做一种传播工具时,其本质上作为一种活生生的证据,反使得所谓的真实变得更加复杂。实证主义、照相机,及社会学因此可说是一同诞生长大的。三者的共通性在于,全都信奉科学家与专家能够记录可被观察,且可被估量的事实。这些收集来的事实不断积累,有一天能够构成人类对自然与社会的总体知识,人类也能借此知识来统理自然与社会。 约翰·伯格 《另一种讲述的方式》
与余舟一荠 痛苦之身是我们内在的一个能量场,它是我们过去未被合理表达和适当释放和累积下来的负面情绪能量场。它好像一个寄居在我们身体之中的恶魔,在它沉睡的时候,一 切相安无事;可是,一旦外在的事情不顺利,或是有相关的人,事,物激活了它的时候,它就会苏醒。